صحیح بخاری (جلد سیز دھم) — Page 69
صحیح البخاری جلد ۱۳ ۶۹ ۶۷ - كتاب النكاح لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَعَ بِهِ الرَّجُلُ بیٹا ہے۔جس شخص کا نام لینا چاہتی اس کا نام لے لیتی وَنِكَاحُ الرَّابِعِ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ تو پھر اس کا لڑکا اسی مرد کی طرف منسوب ہوتا اور فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْنَعُ مَنْ ! وہ مرد اس سے انکار نہ کر سکتا۔ایک چوتھا نکاح یہ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ تھا کہ بہت سے لوگ اکٹھے ہوتے اور وہ ایک عورت عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا کے پاس آتے اور وہ جو بھی اس کے پاس آتے ان فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ فَإِذَا سے انکار نہ کرتی۔اور یہی وہ کنچنیاں ہیں جو اپنے حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا دروازوں پر جھنڈے گاڑ دیا کرتی تھیں جو پہنچانے جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمُ الْقَافَةَ ثُمَّ کا نشان ہوتے۔جو مرد بھی ان کے پاس جانا چاہتا أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَتْهُ ان کے پاس جاتا اور جب ان میں سے کوئی عورت حاملہ ہوتی اور وہ بچہ جنتی۔وہ سب اس کے لئے اکٹھے کئے جاتے اور ان کے لئے قیافہ شناس بلاتے پھر وہ اس کا بچہ اسی کے حوالے کرتے جس کے وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ مشابہ دیکھتے۔وہ اسی سے مل جاتا اور اسی کا بیٹا كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ۔کہلاتا، وہ اس سے انکار نہ کر سکتا۔جب محمد صلی اللہ علیہ وسلم حق کے ساتھ مبعوث ہوئے تو انہوں نے جاہلیت کے سب نکاح ملیا میٹ کر دیئے سوائے بِهِ وَدُعِيَ ابْنَهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ۔فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ اس نکاح کے جو آج کل لوگ کرتے ہیں۔٥١٢٨: حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ :۵۱۲۸: يحي بن موسیٰ) نے ہم سے بیان کیا کہ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وکیع نے ہمیں بتایا۔انہوں نے ہشام بن عروہ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ في الكتب في يَتَمَى سے، ہشام نے اپنے باپ سے ، ان کے باپ نے النِّسَاءِ التِي لا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ حضرت عائشہ سے روایت کی۔(یہ جو آیت ہے:) فتح الباری مطبوعہ انصاریہ میں منقوع ممن“ ہے۔(فتح الباری جزء 9 حاشیہ صفحہ ۲۲۹) ترجمہ اس کے مطابق ہے۔کشمیپنی کے نسخہ کے مطابق یہاں قا لقاظ" ہے۔(فتح الباری جزء ۹ صفحہ ۲۳۳) ترجمہ اس کے مطابق ہے۔