صحیح مسلم (جلد نہم) — Page 190
مسلم جلد نهم 190 كتاب الجهاد والسير كَانَ زَهُوقًا جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ سے زهوقاً تک روایت ہے۔اور وہ دوسری آیت وَمَا يُعِيدُ زَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ يَوْمَ الْفَتْحِ و کا ذکر نہیں کرتے۔اور انہوں نے نُصباً کے بجائے حَدَّثَنَاهِ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ صَنَما کہا ہے۔حُمَيْدٍ كَلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَى قَوْلِهِ زَهُوقًا وَلَمْ يَذْكُرِ الْآيَةَ الْأُخْرَى وَقَالَ بَدَل نُصْبًا صَنَمًا [ 4426,4625] [33] 35 : باب: لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ الْفَتْحِ باب فتح کے بعد کوئی قریشی باندھ کر قتل نہ کیا جائے گا 3320{88] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ :3320 عبد اللہ بن مطیع اپنے والد سے روایت کرتے حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَوَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّاءَ ہیں وہ کہتے ہیں میں نے نبی ﷺ سے سنا آپ نے عَنِ الشَّعْبِي قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعِ فتح مکہ کے دن فرمایا آج سے لے کر قیامت تک کوئی عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْہ قریشی باندھ کر قتل نہ کیا جائے گا۔وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ فَتح مَكَّةَ لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ ایک اور روایت میں یہ مزید ہے کہ قریش کے عاصی صَبْرًا بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ نام کے آدمیوں میں سے مطیع کے علاوہ کوئی شخص (89) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مسلمان نہ ہوا۔اس کا نام عاصی تھا تو رسول اللہ علیہ زَكَرِيَّاءُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ قَالَ وَلَمْ يَكُنْ نے اس کا نام مطبع رکھا۔أَسْلَمَ أَحَدٌ مِنْ عُصَاةٍ قُرَيْشٍ غَيْرَ مُطِيعِ كَانَ اسْمُهُ الْعَاصِي فَسَمَّاهُ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُطِيعًا [4428,4627] 3321 : اطراف : مسلم: كتاب الجهاد والسير باب صلح الحديبية في الحديبية 3322 ، 3323 تخريج: بخاری کتاب جزاء الصيد باب لبس السلاح للمحرم 1844 كتاب الصلح باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان بن فلان 2698 ، 2699 باب الصلح مع المشركين۔2700 ،2701 كتاب المغازى باب عمرة القضاء 4251 ، 4252 كتاب الجزية باب المصالحة على ثلاثة ايام او وقت معلوم 3184 ابو داؤد كتاب المناسك باب المحرم يحمل السلاح 1832