صحیح مسلم (جلد ہفتم) — Page 122
حیح مسلم جلد هفتم الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِي جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ كُلُّهُمْ عَنْ أَشْعَثُ بْنِ أَبِي الشَّعْتَاءِ بإسناد أبي الْأَحْوَصِ كَمَعْنَى حَدِيثَهِ غَيْرَ أَنَّهُمْ قَالُوا مِنَ الْمَجَاعَة [3607,3606] 122 كتاب الرضاع [9]33: بَاب : جَوَازُ وَطْءِ الْمَسْيَّةِ بَعْدَ الِاسْتِبْرَاءِ وَإِنْ كَانَ لَهَا زَوْجُ الفَسَحْ نَكَاحُهَا بِالسَّنِي باب: لونڈی سے استبراء رحم کے بعد تعلقات قائم کرنے کا جواز ، اگر اس کا خاوند ہے بھی تو اس سے اس کا نکاح قیدی ہونے کی وجہ سے فسخ ہو جاتا ہے 2629{33} حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ :2629 حضرت ابو سعید خدری سے روایت ہے کہ مَيْسَرَةَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ رسول اللہ ہو نے حنین کے موقع پر ایک لشکر اوطاس حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ کی طرف بھیجا۔اس کا دشمن سے سامنا ہوا۔انہوں صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ نے ان سے جنگ کی اور ان پر غالب آگئے ان میں الْهَاشِمِيٌّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ سے کچھ عورتوں کو بھی قیدی بنا لیا تو رسول اللہ علی رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ کے صحابہ میں سے کچھ لوگوں نے ان کے مشرک شوہر حُنَيْنِ بَعَثَ جَيْسًا إِلَى أَوْطَاسَ فَلَقُوا عَدُوًّا موجود ہونے کی وجہ سے ان سے تعلقات قائم کرنے فَقَاتَلُوهُمْ فَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ وَأَصَابُوا لَهُمْ سے اجتناب کیا۔اس پر اللہ عز و جل نے اس بارہ میں سَبَايَا فَكَأَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ یہ آیت نازل فرمائی ( وَالْمُحْصَنَتُ۔۔۔) اور عورتوں صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحَرَّجُوا مِنْ میں سے وہ بھی تم پر حرام ہیں ) جن کے خاوند 2629: اطراف مسلم کتاب الرضاع باب جواز وطء المسبية بعد الاستبراء 2630 تخريج: ترمذی كتاب النكاح باب ماجاء في الرجل يسبى ! الامة ولها زوج۔۔۔1132 كتاب تفسير القرآن باب و من سورة النساء 3016 ، 3017 نسائى كتاب النكاح تاویل قول الله عز وجل والمحصنات من النساء 3333 ابوداود كتاب النكاح باب في وطء السبايا 2155