صحیح مسلم (جلد ہفتم) — Page 123
مسلم جلد هفتم 123 كتاب الرضاع عَشَيَانِهِنَّ مِنْ أَجْلِ أَزْوَاجِهِنَّ مِنْ موجود ہوں سوائے ان کے جن کے تمہارے داہنے الْمُشْرِكِينَ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ ہاتھ مالک ہوں یعنی وہ تم پر حلال ہیں جب ان کی وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ عدت گزر جائے۔أَيْمَانَكُمْ أَيْ فَهُنَّ لَكُمْ حَلَالَ إِذَا انْقَضَتْ ایک اور روایت میں (اَنَّ رَسُولَ اللهِ الله يَوْمَ عِدَّتُهُنَّ (34) و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حُنَيْنِ بَعَثَ جَيْشًا کی بجائے ) أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا الا الله بَعَثَ يَوْمَ حُنَيْنٍ سَرِيَّةٌ کے الفاظ ہیں۔عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي اور اس روایت میں إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهُنَّ كا ذكر الْخَلِيلِ أَنَّ أَبَا عَلْقَمَةَ الْهَاشمي حَدَّثَ أَنْ نہیں۔أَبَا سَعِيدِ الْخُدْرِيَّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ نَبِيَّ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ يَوْمَ حُنَيْنٍ سَرِيَّةً بِمَعْنَى حَدِيثٍ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْهُنَّ فَحَلَالٌ لَكُمْ وَلَمْ يَذْكُرْ إِذَا القَضَتْ عَدَّتُهُنَّ و حَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ [3610,3609,3608] A 2630{35} و حَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيب 2630 حضرت ابوسعید کہتے ہیں کہ اوطاس کی جنگ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا کے موقعہ پر انہوں نے قیدی عورتیں پائیں جن کے شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ أَبِي خاوند تھے تو ان کو ڈر پیدا ہوا تو یہ آیت نازل ہوئی۔سَعِيدٍ قَالَ أَصَابُوا سَبْيًا يَوْمَ أَوْطَاسَ لَهُنَّ وَالْمُحْصَنَتُ۔۔۔ترجمہ: اور عورتوں میں سے :2630 اطراف مسلم كتاب الرضاع باب جواز وطء المسبية بعد الاستبراء 2629 تخریج : ترمذی کتاب النکاح باب ماجاء في الرجل يسبى الأمة ولها زوج 1132 كتاب تفسير القرآن باب ومن سورة النساء 3016 3017 نسائی کتاب النکاح تاویل قول الله عز وجل والمحصنات من النساء 3333 ابوداود كتاب النکاح باب في وطء السبايا 2155 (النساء : 25 )