صحیح مسلم (جلد پنجم) — Page 26
حیح مسلم جلد پنجم 26 كتاب الصيام سُلَيْمَانَ التَيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ نہیں اور آپ نے اپنی انگلیاں جمع کر کے ان کو إِنَّ الْفَجْرَ لَيْسَ الَّذِي يَقُولُ هَكَذَا وَجَمَعَ زمین کی طرف جھکایا۔بلکہ اس طرح ہے۔اور أَصَابِعَهُ ثُمَّ نَكَسَهَا إِلَى الْأَرْضِ وَلَكِنِ الَّذِي آپ نے اپنی شہادت کی انگلی کو شہادت کی انگلی پر يَقُولُ هَكَذَا - وَوَضَعَ الْمُسَبِّحَةَ عَلی رکھا اور اپنے ہاتھ پھیلائے۔الْمُسَبِّحَةِ وَمَدَّ يَدَيْهِ - {40} وحَدَّثَنَا أَبُو ایک اور روایت میں ہے آپ نے فرمایا کہ وہ بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ (بلال) تم میں سے سونے والے کو بیدار کرتے ہیں ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا اور تم میں سے عبادت کرنے والے کو واپس لے جَرِيرٌ وَالْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ كِلَاهُمَا عَنْ آتے ہیں۔سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَانْتَهَى راوی جریر اپنی روایت میں کہتے ہیں کہ اس طرح حَدِيثُ الْمُعْتَمر عِنْدَ قَوْله يُنَبِّهُ نَائِمَكُمْ نہیں بلکہ اس طرح یعنی فجر چوڑائی کے رُخ وَيَرْجِعُ قَائِمَكُمْ وقَالَ إِسْحَقُ قَالَ جَرِيرٌ ہے لمبے رُخ (عمودی) نہیں۔فِي حَدِيثِهِ وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَلَكَنْ يَقُولُ هَكَذَا - يَعْنِي الْفَجْرَ - هُوَ الْمُعْتَرِضُ وَلَيْسَ بِالْمُسْتَطيل [2543,2542,2541] 1817{41} حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوحَ حَدَّثَنَا :1817: حضرت سمرہ بن جندب کہتے ہیں کہ میں نے عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ حضرت محمد ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا سحری کھانے الْقُشَيْرِيِّ حَدَّثَنِي وَالدي أَنَّهُ سَمِعَ سَمُرَةَ کے متعلق تم میں سے کسی کو بلال کی اذان غلط فہمی میں بْنَ جُنْدَب يَقُولُ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا صَلَّی نہ ڈالے اور نہ یہ سفیدی یہاں تک کہ وہ پھیل جائے۔اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَغْرَّنْ أَحَدَكُمْ = تخریج بخاری کتاب الاذان باب الاذان قبل الفجر 621 اخبار الاحاد باب ما جاء في اجازة خبر الواحد الصدوق في الاذان والصلاة والصوم والفرائض والاحكام 7247 ، 7248 نسائی کتاب الاذان المؤذنان للمسجد الواحد 637 ، 638 هل يؤذنان جميعًا او فرادی 639 ، 640 الاذان في غير وقت الصلاة 641 كتاب الصيام كيف الفجر 2170 ، 2171 ابوداود کتاب الصوم باب وقت السحور 346 2347، ابن ماجه كتاب الصيام باب ماجاء في تأخير السحور 1696 1817: اطراف مسلم كتاب الصيام باب بيان ان الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر وانه له الاكل وغيره۔۔۔1818 = 1820 1819