کشتیءنوح

کشتیءنوح — Page 358

۱۳۵ روحانی خزائن جلد ۱۹ ۳۵۶ مواهب الرحمن ورثتموها من الآباء ، وهذا هو سبب الإباء ۔ وارث آن از پدران خود شده آید و همین سبب سرکشی است۔ وزعمت أنك تستطيع أن تكتب تفسير بعض سور القرآن قاعدًا بحذائي بازگمان کردی که تو می توانی که مقابل من نشسته تفسیر بعض سورۃ ہائے قرآن بنویسی و ہمچو وتملى كإملائي ۔ وما تريد من هذا الهذيان إلا لتشتبه أمر إعجازي على جهلاء املاء من املاء کنی و اراده نمی کنی ازین ہذیان مگر این که مشتبه کنی امر معجزه من بر بعض الزمان ۔ فإن كنت تقدر على هذا النضال، وإبطال المعجزة التي أعطيت من جاہلان زمانہ۔ پس اگر تو برین جنگ قادر هستی و قدرت داری که معجزه خدا تعالی را باطل الله ذي الجلال، فنقبل دعوتك وجلالتك لكن بشرط أن يقبل علماؤك کنی ۔ پس ما دعوت تو و بزرگی ترا قبول میکنیم مگر بدین شرط کہ علمائے اکابر الأكابر وكالتك، بأن يحسبوا هزيمة أنفسهم هزيمتك۔ فلا بد لك أن تأتي وکالت تو منظور فرمایند و هزیمت ترا ہزیمت خود انگارند پس ترا ضروری است که بعشرين رقعة مكتوبة مشتملة على ذالك الإقرار من عشرين علمائك الأكابر بست رقعه مکتو به مشتمله این اقرار از طرف بسنت علماء خود پیش کنی و آن علماء المشهورين في الديار ۔ وإن كنت ليس هذا الأمر فى قدرتك، فاحلف بالطلاق جهان باشند که در ملک و در علم مشهور باشند و اگر این امر در قدرت تو نیست پس قسم بسته طلاق بر الثلاث على امرأتك، على أنك إن لم تقدر على إملاء تفسير كمثلي في المعارف زن خود بخور برین مضمون که اگر بر تفسیر نوشتن بالتزام معارف والفصاحة والبلاغة، فتبايعنی علی مکانك من غير نوع من الحيلة، وإلا فلا و بلاغت ہمچو من قادر نشدی پس همانجا بیعت من کنی بغیر بیچ حیله وعذر۔ ورنہ ما نکترث بک ولا نبالی ، وقد ثقبناك من قبل بالعوالي ۔ وكيف نختارك وتقول پیچ پروائے تو نداریم و به تحقیق مازین پیش به نیزه حجت کار تو تمام کردیم و چگونه ترا اختیار کنیم