کشتیءنوح — Page 357
روحانی خزائن جلد ۱۹ ۳۵۵ مواهب الرحمن كل من يؤذيني منكم بأنواع البهتان والتهمة يحسب أنه عمل عملا يدخله في الجنة، ہر کہ مرا ایذا میدهد بانواع بهتان و تهمت گمان میکند که عملی صالحہ بجا آورده است که او وكل من يسبني ويكفرني يظن أنه قطعيّة المغفرة فيا رَبِّ أَجِبُهم من السماء ، را در بهشت داخل خواهد کرد و هر که مرادشنام مید بدو کافر میگوید گمان میکند که قطعی بہشتی است۔ پس اے خدائے من ایشان را وليس لنا من دونك عند هذه الفتنة ۔ رب إن كنت وجدتني اخترت طريقا جواب ده و ما را بجز تو دیگرے نیست ۔ اے خدائے من اگر مرا چنان یافتی کہ طریقے اختیار کردم غير طريق الفلاح، فلا تتركني من ليلتي هذه إلى الصباح ۔ أيها المعادون ! که آن طریق فلاح نیست - پس مرا آن قدر مدت هم مگذار که شب را صبح کنم اے عداوت کنندگان ليس بناء نزاعكم إلا على مسألة واحدة ، فَلِمَ لا تطمئنون بآيات شاهدة؟ نیست بناء نزاع شما گر یک مسئله وبس پس چرا اطمینان نمی کنید به نشانہائے موجودہ وإننا تمسكنا في أمر وفاة عيسى بالقرآن، وما تمسكتم إلا بالهذيان ۔ ولو فرضنا و مادر بارہ وفات عیسی بقرآن تمسک کردیم و تمسک شما بجز ہذیان هیچ چیزی نیست ۔ واگر فرض کنیم على سبيل التنزل أن المقام محتمل للمعنيين، فالمعنى الذي جاء به الحكم أحقُّ برسبیل تنزل که این مقام احتمال دو معنی دارد پس آن معنی که حکم آورده است لائق تر بالقبول عند ذوى العينين، ودون ذالك جرأة على الله وخروج إلى الكذب بقبول است نزد صاحبان بصیرت و علاوہ ازیں این جرات است بر خدا تعالی و خروج است سوئے والمين ۔ وقد يوجد استعارات في بعض الأنباء ، فلا يغُرَّنَّكم ظاهر بعض کذب و دروغ و گاہے در بعض خبر ها استعارات یافته می شوند پس بغرض صحت ظاهر بعض الأحاديث بفرض صحتها يا ذوى الدهاء وأى نظير ألجأكم إلى المعنى احادیث شمارا مغرور نباید شد و کدام نظیر بے قرار کرد شمارا سوئے آں معنی الذي تختارونه، ونهج تؤثرونه؟ فليس و الله عندكم إلا رسم وعادة که اختیار میکنید و سوئے آن طریق که می گزینید پس بخدا صرف عادت و رسم است که المسلم