انجام آتھم

انجام آتھم — Page 228

روحانی خزائن جلد ۱۱ ۲۲۸ مكتوب احمد ۲۲۸) والتقمه الحوت بحكم الله الجبار، ورأى ما رأى بقلب حزين۔ فمن المعلوم أنه در انداخت ۔ پس رحمت الہی تدارک او فرمود و بحکم او تعالی ماهی او را در اندرون خود فرو برد و بدل غمناک دید لو كان شرط في نزول العذاب، لما اضطر يونس إلى هذا الاضطراب، وما فرّ آنچه دید پس این معلوم است که اگر در نزول عذاب شرطے بودے۔ پس یونس تا بدین بیقراری حالت خود را كالمتندمين۔ أما تقرأ كتب الأولين وقول خاتم النبيين؟ أتجد فيها أثرًا من نه رسانیدی ۔ وہمچو شرمندگان نگر یختے ۔ آیا کتب پیشینیان نمی خوانی و قول خاتم الانبیاء صلی اللہ علیہ وسلم را نشنید ہ - آیا الشرط؟ فأخْرِجُ لنا إن كنت مِنَ الصادقين۔ در ان کتابها نشانی از شرط می بینی ۔ پس اگر صادق ہستی برائے ما آن شرط را برون آروما را بنما ۔ فالآن ما رأيك في أنباء قيدت بشرط الرجوع والتوبة ؟ پس اکنون رائے تو در آن پیشگوئی ہا چیست که بشرط رجوع و تو به مقید اند۔ أليس بواجب أن يرعى الله شروطه بالفضل والرحمة؟ وقد قرأنا آیا واجب نیست که خدا تعالی از فضل و رحمت رعایت شرط ہائے خود کند ۔ و ما بر تو علیک تفاصيل هذه القصة، وفتحنا عليكم أبواب المعرفة | و بر تو در ہائے یقین و معرفت تفصیل ہائے این قصه پیش زین خوانده ایم ۔ واليقين۔ فما لكم لا ترون الحق بنور الفراسة؟ وتسقطون كالأذية | کشاده ایم ۔ پس چه شد شما را که بنور فراست حق را نمی بینید ۔ و همچو مگسان برنجاست خود را على النجاسة، وتُعرضون عن الشهد والقند، وتسعون إلى عَذِرَة الفرية می افگنید ۔ و از شهد و قند کناره می کنید - وسوئے پلیدی دروغ و فریب والفند، ولا تبتغون لذاذة الطيبات، وتموتون للخبيثات، وطبتم نفسًا بإلغاء می شتابید ولذت چیز ہائے پاک را نمی خواہید۔ و برائے چیز ہائے پلید می میرید و برین امر خوش شد و شده اید که حق