تفسیر حضرت مسیح موعودؑ (جلد ۷) — Page 431
تفسیر حضرت مسیح موعود علیہ السلام ۴۳۱ سورة الجمعة سَادِسُ مِنْ أَيَّامِ الرَّحْمَنِ، لِيُشَابِه أَبَا ہزار میں مقدر تھی جو خدائے رحمان کے دنوں میں سے الْبَشْرِ مَنْ كَانَ هُوَ خَاتِمَ نَوْعِ الإِنْسَانِ۔ چھٹا دن ہے تا وہ ہستی جو خاتم نوع انسان ہے حضرت وَاقْتَضَتْ مَصَالِحُ أُخْرَى أَنْ يُبْعَثَ آدم علیہ السلام کے مشابہہ ہو جائے اور دیگر مصلحتوں رَسُولُنَا فِي الْيَوْمِ الْخَامِي۔ أَعْنِي فِي نے بھی تقاضا کیا کہ ہمارے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم الْأَلْفِ الْخَامِسِ بَعْدَ آدَمَ ، لِمَا كَانَ الْيَوْمُ آدم کے بعد پانچویں ہزار میں مبعوث ہوں۔ کیونکہ الْخَامِسُ يَوْمَ اجْتِمَاعِ الْعَالَمِ الْكَبِيرِ، وَهُوَ پانچواں دن عالم کبیر کے اجتماع کا دن ہے اور آپ حضرت ظِلُّ لِأَدَمَ الَّذِي أَعَزَّهُ اللهُ وَأَكْرَمَ، فَإِنَّ آدم علیہ السلام کے ظل ہیں جسے اللہ تعالیٰ نے عزت اور آدَمَ جَمَعَ فِي نَفْسِهِ كُلَّ مَا تَفَرَّقَ فِيْهِ اکرام سے نوازا پس حضرت آدم علیہ السلام نے اپنی وَوَصَلَ كُلَّمَا تَجَنَّمَ، فَلَا شَكَ أَنَّ الْعَالَمَ ذات میں ہر متفرق کو جمع کیا اور ہر شکستہ کو جوڑا۔ پس الْكَبِيرَ قَدْ نَزَلَ بِمَنْزِلَةِ خِلْقَةٍ أُولى لآدَمَ في بيشک عالم کبیر حضرت آدم علیہ السلام کی پہلی پیدائش کے طور صُوَرٍ مُتَنَوَّعَةٍ، فَقَدْ خُلِقَ آدَمُ بِهَذَا الْمَعْنَى پر مختلف صورتوں میں نازل ہوا اور آدم اس معنی کے لحاظ فِي الْيَوْمِ الْخَامِسِ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ وَشُبْهَةٍ سے بلا شک و شبہ پانچویں دن پیدا ہوئے۔ پھر اللہ تعالیٰ ثُمَّ أَرَادَ اللهُ أَن يُنْشِأَ نَبِيَّنَا الَّذِي هُوَ آدَمُ نے ارادہ کیا کہ وہ ہمارے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو جو خَلْقًا أَخَرَ فِي الْأَلْفِ السَّادِسِ بَعْدَ خِلْقَتِهِ آدم ہیں چھٹے ہزار میں پہلی پیدائش کے بعد دوسری الْأُولى، كَمَا أَنْشَأَ مِنْ قَبْلُ صَفِيَّهُ ادَمَ فِي پیدائش میں پیدا کرے جیسا کہ اس نے ابتدائے فطرت آخِرِ الْيَوْمِ السَّادِسِ مِنْ أَيَّامِ بَدْءِ الْفِطْرَةِ میں آدم آدم صفی اللہ کو چھٹے دن پیدا کیا تا پہلی خلقت اور لِيُتِمَّ الْمُشَابَهَةُ فِي الْأُولَى وَالْأُخْرَى، وَهُوَ دوسری خلقت کی مشابہت پوری ہو جائے اور وہ حقیقی يَوْمُ الْجُمُعَةِ الْحَقِيقِيَّةِ، وَكَانَ جُمْعَةُ آدَمَ جمعہ کا دن ہے اور حضرت آدم علیہ السلام کا جمعہ عقلمندوں ظِلا لَهُ عِنْدَ أُولِي النُّهَى فَاتَّخَذَ عَلَى طَرِيقِ کے نزدیک اس کا ظل تھا۔ پس اس اس نے بروزی طور پر الْبُرُوزِ مَظْهَرا لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ، وَهُوَ لَهُ كَالْعَيْنِ اس کی امت سے اس کا ایک مظہر پیدا کیا پس وہ نام اور فِي اسْمِهِ وَمَا هَيَّتِهِ، وَخَلَقَهُ اللهُ فِي الْيَوْمِ ماہیت کے لحاظ سے اس کا عین ہے اور اللہ تعالیٰ نے اس کو السَّادِس بِحِسَابِ أَيَّامِ بَدْوِ نَشَأَةِ الدُّنْيَا دُنیا کی پیدائش کے دنوں کے لحاظ سے چھٹے دن میں پیدا کیا لِتَكْمِيلِ هُمَا ثَلَتِهِ أَعْنِي فِي آخِرِ الْأَلْفِ تا مماثلت پوری ہو یعنی چھٹے ہزار کے آخر میں تا وہ اپنی