صحیح بخاری (جلد نہم) — Page 188
صحيح البخاری جلد ۹ IAA ۶۴ - کتاب المغازی نے دلائل میں بسند بشر بن موسیٰ ان الفاظ میں اسے نقل کیا ہے: عَنِ الْحُمَيْدِي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو سَمِعْتُ آبَا الْعَبَّاسِ الْأَعْمَى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بن عُمَرَ يَقُولُ۔یعنی اس کا سماع ثابت ہے۔(فتح الباری جزء ۸ صفحہ ۵۷) چوتھی روایت نمبر ۴۳۲۶، ۴۳۲۷) کا تعلق اس اعلان سے ہے جو آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے محاصرہ طائف کے دوران فرمایا تھا کہ جو غلام اسلام قبول کر لے گا وہ آزاد قرار دیا جائے گا۔اس اعلان نے منجنیق اور دبابہ سے بھی زیادہ اثر کیا۔غلاموں کو اپنی آزادی زیادہ پیاری تھی۔قلعہ سے اور ادھر ادھر سے آکر وہ اپنے اسلام کا اظہار کرنے لگے اور غلامی کی لعنت سے چھٹکارا پایا۔ایک وقت میں تئیس غلاموں کے قلعے سے اترنے کا ذکر ہے، جن میں سے حضرت ابو بکرہ بھی تھے۔ان کا نام نفیع بن حارث ہے جو حارث بن کلدہ ثقفی کے غلام تھے۔یہ ایک غراری کے ذریعہ قلعہ سے نیچے اترے تھے اور کنیت ابو بکرہ (چرخی والے) سے مشہور ہوئے۔بکرہ کے معنی غراری کے ہیں۔وہ حديث مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ فَالْجَنَّهُ عَلَيْهِ حَرَاهُ ( روایت نمبر ۴۳۲۷) کے راوی ہیں جو ابو عثمان نہدی نے ان سے اور حضرت سعد دونوں سے سنی۔(فتح الباری جزء ۸ صفحہ ۵۸٬۵۷) اس روایت میں وَقَالَ هِشَاهم۔۔۔هشام بن یوسف صنعانی کا قول مسند عبد الرزاق میں بسند معمر مروی ہے۔اس سے ان لوگوں کا رڈ مقصود ہے جن کے نزدیک حضرت ابوبکر ہ طائف کے قلعہ سے نازل ہونے والے اکیلے شخص تھے۔موسیٰ بن عقبہ سے بھی مروی ہے کہ صرف وہی قلعہ کے اندر سے فصیل پر چڑھے اور پھر غراری کے ذریعہ سے باہر کی طرف لٹک کر اُترے تھے۔(فتح الباری جزء ۸ صفحہ (۵۸) روایت مذکورہ کے آخر میں مذکورہ حوالوں سے اس کی صحت ثابت کرنا مقصود ہے کہ قلعہ بند لوگوں میں سے فصیل پھاند کر آنا اور اسلام میں داخل ہونا صحیح ہے۔اس سے کتب مغازی کی روایات درست ثابت ہوتی ہیں کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے محاصرہ طائف کے موقع پر اعلان فرمایا کہ غلام اسلام میں داخل ہونے سے آزاد قرار دیا جائے گا۔سکے اور یہ فقہ اسلامی کا مشہور مسئلہ ہے۔طائف کا محاصرہ اس لئے نہیں اُٹھایا گیا تھا کہ وہ ان مجاہدین کے لئے ناقابل تسخیر تھا بلکہ اس لئے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کو ہوازن و بنو ثقیف کے ایمان لانے اور اصلاح پذیر ہونے کی نسبت یقین تھا۔ابن ہشام نے لکھا ہے کہ مالک بن عوف نصری نے بھی مکہ میں آکر بیعت کی۔آپ نے اسے اپنے قبیلہ کے علاوہ قبائل شمالہ ، سلمہ اور فہم کا بھی عامل (کارکن اعلی ) مقرر فرمایا۔بنو ثقیف اس وقت تک اسلام قبول کرنے میں متر ڈو تھے۔جب بنو اسد مسلمان ہوئے تو انہوں نے بھی اپنا وفد بھیج کر امان طلب کی اور اس شرط پر اسلام قبول کرنے کا وعدہ کیا کہ ان کا بت لات تین سال کے لئے نہ توڑا ا (مصنف عبد الرزاق، كتاب الولاء ، باب من ادعى الى غير أبيه، جزء و صفحه ۴۹) المغازي للواقدی، شأن غزوة الطائف، جزء ۳ صفحه ۹۳۱) (السيرة النبوية لابن هشام، ذكر غزوة الطائف، اسلام مالك بن عوف النصري، جزء ۲ صفحه ۴۹۱