صحیح بخاری (جلد ششم) — Page 67
صحيح البخاری جلد ۲ ۶۷ ۵۹ - كتاب بدء الخلق قَرْنُ النَّعَالِب کا دوسرا نام قَرْنُ الْمَنَازِل ہے جو اہل نجد کی میقات حج ہے۔ ( فتح الباری جزء ۶ صفحہ۳۸۰) واقعه مذکوره روایت نمبر ۳۲۳۱ از قبیل مکاشفہ اور تمثلات روحانیہ ہے۔ روایات نمبر ۳۲۳۳٬۳۲۳۲، ۳۲۳۵ میں محولہ آیات سورۃ النجم کی ہیں۔ فرماتا ہے: عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى ۔ ذُومِرَّةٍ فَاسْتَوَى ، وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ، ثُمَّ دَنَى فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ۔۔۔۔ لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (النجم: ۶ تا ۱۹) اس کو ( یہ کلام) بڑی قوتوں والے (خدا) نے سکھایا ہے۔ جس کی قوتیں بار بار ظاہر ہونے والی ہیں اور جو اس وقت اپنی طاقتوں کے اظہار کے لئے اپنے عرش پر مضبوطی سے قائم ہے اور ہر بالغ نظر کو آسمان کے کناروں پر اس کے ظہور کی علامتیں نظر آرہی ہیں اور وہ (یعنی محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ) بندوں کے اس اضطراب کو دیکھ کر ان پر رحم کر کے خدا سے ملنے کے لئے اس کے قریب ہوئے اور وہ (خدا) بھی محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ملاقات کے شوق میں اوپر سے نیچے آ گیا۔ اس وقت محمد رسول الله صلی للہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رب کی بڑی نشانیوں میں سے ایک بڑی نشانی دیکھی ۔ ا شَدِيدُ الْقُوى : شَدِيدُ القوی معلم سے مراد جبریل ہیں۔ ان کے چھ سو پر سے وہ استعدادیں مراد ہیں جن کے ذریعہ تکمیل ارتقائے بشری اور روح القدس کا کامل ظہور ہوتا ہے۔ ہر استعداد کے مقابل ایک شرعی حکم ہے جس کی تعمیل روحانی ارتقاء و معراج کے لئے ضروری ہے۔ مزید وضاحت کے لئے دیکھئے آئینہ کمالات اسلام، روحانی خزائن جلد ۵ صفحہ ۱۹۶ تا ۱۹۸۔ نیز آیات محولہ بالا کی تشریح کے لئے دیکھئے یہی کتاب صفحہ ۱۰۲ تا ۱۰۸ ۔ اور تفسیر صغیر سورۃ النجم حاشیہ آیات مذکورہ فرماتا ہے : مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَی کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی رؤیت صحیح تھی اور نقائص بینائی سے مبرا ۔ نظر کی عام بیماریاں یہ ہیں: - Hypermetropia کوتاہ نظری (نزدیک کی نظر میں کمی ) - Myopia (دور کی نظر میں کمی) )بھیگان ( Strabismus - ) رنگت کا اندھا پن( Colorblindness- )موتیا بند (Cataract الله صلى الله مَا زَاغَ الْبَصَرُ کی آیت سے آنحضرت ﷺ کی بینائی سے ہر قسم ۔ رت کی بینائی سے ہر قسم کے نقص کی نفی کی گئی۔ گئی ہے۔ روایت نمبر ۳۲۳۸ سے جبریل کا آفاق آسمان کو اپنے پروں سے ڈھانپنے کا مفہوم کامل تجلی صفات باری تعالی ہے جو آنحضرت ﷺ پر ہوئی۔ جس سے شریعت حقانیہ پایہ تکمیل کو پہنچی۔ اس تمثیل سے سلف صالحین کو بھی اتفاق ہے تفصیل کے لئے دیکھئے آئینہ کمالات اسلام، روحانی خزائن جلد ۵ صفحه ۱۱۷ تا ۱۲۸۔ ملائکہ اللہ کے پروں سے مراد صفات ملکیہ اور قوائے روحانیہ ہیں۔ حضرت جعفر جنگ موتہ میں شہید ہو۔ ہید ہوئے ۔ آنحضرت ﷺ نے آپ کے متعلق یا يَا ابْنَ ذِي الْجَنَاحَيْنِ کے الفاظ استعمال فرمائے ۔ مفسرین اس کی تشریح کرتے ہوئے لکھتے ہیں : لَيْسَا عَلَى ظَاهِرِهِمَا ۔۔۔ فَالْمُرَادُ بِالْجَنَاحِيَّةِ صِفَةٌ مَلَكِيَّةٌ وَقُوَّةٌ رُوحَانِيَّةٌ أُعْطِيَهَا جَعْفَرٌ۔ وَقَدْ عَبَّرَ الْقُرْآنُ عَنِ الْعَضُدِ بِالْجَنَاحِ تَوَسُّعًا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَاضْمُمْ إِلَيْكَ صلى الله