صحیح بخاری (جلد ششم) — Page 399
صحيح البخاري - جلد 4 ۳۹۹ ۶۰- كتاب احاديث الأنبياء کی طرف توجہ دلائی گئی ہے جنہیں خیر القرون قرار دیا گیا ہے۔جہاں تک حضرت زکریا علیہ السلام کی صحت و تندرستی کا تعلق ہے ثَلث لیال سے تین راتیں یعنی تین دن ہی مراد ہیں کہ تو اتنے دن تندرست رہے گا۔لیکن جہاں ذِكْرُ رَحْمَةِ ربگ رحمت ربانی کا تعلق آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے ہے وہاں ثَلَاثَ کیال سے مراد پیشگوئی والا عرصہ ہے۔انبیاء کی اصطلاح میں ایک رات یا ایک دن سو سال کے برابر ہونے کا ذکر سورۃ البقرہ کی آیت ۲۶۰ میں دیکھا جائے۔آیات متعلقہ حضرت ذکریا، حضرت کی ، حضرت مریم و حضرت عیسی (علیہم السلام) کا تعلق انباء الغیب یعنی بعثت موعودہ کی پیشگوئیوں سے ہے اور زمانہ احیاء وتجدید کے بارہ میں ان میں ذکر ہے۔اس لئے ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا سے ضمنا یہ پایا جاتا ہے کہ امت محمدیہ تین صدیوں تک تندرست رہے گی اور اس کے بعد حسب تصریح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم زمانہ فساد و اضمحلال شروع ہوگا تو اس کے بعد ہر صدی میں امت محمدیہ کی اصلاح و احیاء کے لئے منہاج نبوت کے معیار پر سلسلہ تجدید کا آغاز ہوگا اور خلافت موسویہ کی طرح خلافت محمدیہ کا دور شروع ہوگا۔یہ مدعا و منشاء ہے باب ۴۳ کی معنونہ آیات کا اور فقرہ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا کے نمایاں کرنے کا۔لفظ سویا کی شرح لفظ صحيحًا سے بلا وجہ نہیں۔یہ پرسا ابن ابی حاتم نے عبد الرحمن بن زید بن اسلم اور ابوعبد الرحمن سلمی کی سند سے نقل کی ہے۔(فتح الباری جزء 4 صفحہ ۵۷۱) - فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمُ اَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (مریم: ۱۲) اس کے بعد زکریا محراب سے نکل کر اپنی قوم کے پاس گئے اور انہیں آہستہ آواز میں کہا کہ صبح اور شام خدا تعالیٰ کی تسبیح کرتے رہو۔اس سے ان دعاؤں کی طرف توجہ دلانا مقصود ہے جو آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی امت کے لئے کی ہیں۔نیز اس امر کی طرف کہ ہمیں بھی دعا ئیں جاری رکھنی چاہئیں۔اَللَّهُمَّ صَلَّ وَسَلَّمْ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ۔اَللَّهُمَّ ايْدِ الْإِسْلامَ وَالْمُسْلِمِيْنَ بِالْإِمَامِ الْحَكَمِ الْعَادِلِ اللَّهُمَّ انْصُرُ مَنْ نَصَرَ دِيْنَ مُحَمَّدٍ۔یہ امر کہ مذکورہ بالا آیت سے امام بخاری کا اشارہ دعاؤں ہی کی طرف ہے۔لفظ فَاَوْ حَی کی شرح فَأَشَارَ سے ظاہر ہے۔اس شرح کا ذکر بلا وجہ نہیں۔یہ شرح محمد بن کعب اور مجاہد سے مروی ہے اور ابن ابی حاتم سے نقل کی گئی ہے۔( فتح الباری جزء ۶ صفحه ۵۷۱) - ۖ يَا يَحْيُ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا۔۔۔۔وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (مریم: ۱۳ تا ۱۶) اس کے بعد سچی پیدا ہو گیا اور ہم نے اسے کہا: اے سی ! تو ( الہبی ) کتاب کو مضبوطی سے پکڑ لے اور ہم نے اسے چھوٹی عمر میں ہی (اپنے) حکم سے نوازا تھا اور یہ بات ہماری طرف سے بطور مہربانی (اور شفقت کے تھی) اور (اسے ) پاک کرنے کے لئے (تھی) اور وہ بڑا متقی تھا اور وہ اپنے والدین کے ساتھ نیک سلوک کرنے والا تھا اور ظالم اور نا فرمان نہیں تھا اور جب وہ پیدا ہوا تب بھی اس پر سلامتی تھی اور جب وہ مرے گا اور جب وہ زندہ کر کے اُٹھایا جائے گا ( تب بھی اس پر سلامتی ہوگی۔) اس آیت کا حوالہ اس غرض سے دیا گیا ہے کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے روحانی جانشینوں کا مقام نبوت اسلوب