صحیح بخاری (جلد ششم) — Page 371
صحيح البخاري - جلد 4 ۶۰ - کتاب احاديث الأنبياء (۳) فَقَالَ أَكْفِلْنِيْهَا: اس فقرے میں كَفَل کے وہی معنی ہیں جو آیت وَ كَفَلَهَا زَكَرِيَّا میں ہیں یعنی حضرت زکریا نے حضرت مریم کو اپنی آغوش تربیت میں لے لیا۔یہ معنی اور اگلے ٹکڑے کے معنے ابو عبیدہ سے مروی ہیں۔(۴) وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ : یعنی گفتگو میں بالا دستی سے کام لیا۔یہ سمجھ کر کہ وہ مجھ سے زیادہ معزز ہے ) قادہ سے غز کے معنی ظلم و جبر مروی ہیں یعنی مجھ پر ظلم و جبر کیا ہے۔(۵) إِنَّمَا فَتَنَّاهُ: ہم نے اس کی آزمائش کی۔اختبار کے معنی آزمانا حضرت ابن عباس سے مروی ہیں اور حضرت عمر کی قرآت ت کی شر سے ہے۔فتنا یعنی آزمائش میں ڈالا۔( فتح الباری جزء ۶ صفحه ۵۵۷،۵۵۶) حضرت داؤد علیہ السلام کی تین آزمائشوں میں سے ایک آزمائش کا ذکر تواریخ اول باب ۲۱ میں ہے۔آپ نے مردم شماری کرنے کا حکم دیا اور معلوم ہوا کہ وہ تعداد میں زیادہ ہو گئے ہیں۔بعد میں انہیں اپنی خوشی کے احساس پر جو خلاف تو کل تھا، سخت ندامت ہوئی اور انہوں نے تو بہ واستغفار وفدیہ سے اس کا تدارک فرمایا۔جو اُن کے کمال معرفت کی شہادت ہے۔حضرت آدم علیہ السلام کے ذکر میں بتایا جا چکا ہے کہ جس قدر معرفت میں ترقی ہوتی ہے اس نسبت سے نیکی و بدی کی تعریف بھی بدلتی جاتی ہے۔زبور کے مطالعہ سے معلوم ہوتا ہے کہ حضرت داؤد علیہ السلام کا یہ احساس بہت بلند پایہ اور نہایت ہی نازک تھا کہ اپنی معمولی سی بھول کو گناہ سے تعبیر فرماتے اور اپنے معبود کے حضور عاجزی اور فروتنی اور گریہ وزاری سے اپنے کامل تزکیہ نفس کے لئے دعائیں کرتے ہیں۔طوالت کے خوف سے صرف چند حوالہ جات پر اکتفاء کیا جاتا ہے۔”اے میرے خدا! میں نے تجھ پر توکل کیا ہے مجھے شرمندہ نہ ہونے دے۔“ (زبور، باب ۲۵ آیت ۲) اے خداوند ! اپنے نام کی خاطر میری بدکاری معاف کر دے کیونکہ وہ بڑی ہے۔“ (زبور، باب ۲۵ آیت ۱۱) ” تو میری مصیبت اور جانفشانی کو دیکھ اور میرے سب گناہ معاف فرما۔(زبور، باب ۲۵ آیت ۱۸) ” مجھے شرمندہ نہ ہونے دے کیونکہ میرا تو کل تجھ ہی پر ہے۔مجھے تیری ہی آس ہے۔(زبور، باب ۲۵ آیت ۲۰، ۲۱) غرض کئی جگہ اپنے مذکورہ بالا خلاف تو کل فعل پر نالہ و فریاد کی ہے اور اپنی بھول چوک اور پوشیدہ عیبوں سے پاک کئے جانے کے لئے بار بار دعائیں کی ہیں۔(زبور، باب ۱۹ آیت ۱۲) ( زبور، باب ۲۲ آیات ۶،۵) جن سے حضرت داؤد علیہ السلام کی حدت احساس کا علم ہوتا ہے جو گناہ اور تزکیہ نفس کے بارے میں آپ کو تھا۔اس کے علاوہ زبور کی مناجات سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ جب آپ کی مملکت نے وسعت اختیار کی تو آپ کے حاسدوں اور دشمنوں کی طرف سے بد نام کرنے کے لئے آپ پر نا پاک الزام لگائے گئے اور ان کے خلاف کئی ایک منصوبے باندھے گئے جن میں سے ایک منصوبہ آپ کے قتل کا بھی تھا۔اپنی مناجات میں دعا کرتے اور کہتے ہیں: ” جب میں شیر خوار ہی تھا تو نے مجھے تو کل کرنا سکھایا۔میں پیدائش ہی سے تجھ پر چھوڑا گیا۔میری ماں کے پیٹ ہی سے تو میرا خدا ہے۔بہت سے سانڈوں نے مجھے گھیر لیا ہے۔کتوں نے مجھے گھیر لیا ہے۔بدکاروں کا گروہ مجھے گھیرے ہوئے ہے۔( زبور باب ۲۲ آیات ۹، ۱۲،۱۰ تا ۱۶)