صحیح بخاری (جلد پنجم) — Page 98
صحيح البخاری جلده ۹۸ ۵۵- كتاب الوصايا فقہاء کا یہ وہ اختلاف ہے جس کے پیش نظر یہ باب قائم کیا گیا ہے۔ عنوان باب سے ظاہر ہے کہ وقف بھی ایک طرح کی وصیت ہی ہے۔ اس فرق کے ساتھ کہ اس میں اصل شے قائم رہتی ہے اور اس کی آمد وغیرہ سے فائدہ اُٹھایا جاتا ہے۔ موسی جیسے غیر وارث کے لئے وصیت کر سکتا ہے، وقف بھی کر سکتا ہے۔ علامہ ماوردی کے نزدیک جس کے لئے وقف کیا جاسکتا ہے اُس کے حق میں وصیت بھی ہو سکتی ہے۔ نابالغ ہو یا بالغ ، عاقل : ، عاقل ہو یا مجنون ، حاضر ہو یا غیر حاضر ؟ ! مر ہو یا غیر حاضر ، بشرطیکہ ایسے ورثاء نہ ہوں جن کے لئے حصص مقرر ہو چکے ہیں یا قاتل نہ ہو۔ ( فتح الباری جزء ۵ صفحہ ۴۶۵ ) اجْعَلُهَا لِفُقَرَاءِ قَرَابَتِكَ : عنوانِ باب میں حضرت انس کی روایت کا جو حوالہ منقول ہے اس سے ظاہر ہے کہ امام بخاری امام مالک کی رائے سے متفق ہیں کہ محتاج وصیت میں مقدم کئے جائیں۔ اس روایت کے لئے باب ۱۷ اور باب ۲۶ بھی دیکھئے۔ اس حوالہ میں محتاج رشتہ داروں کی صراحت ہے۔ ثابت کی سند سے امام احمد بن حنبل، امام مسلم اور امام نسائی نے بھی حضرت انس کی یہ روایت نقل کی ہے یا الانصاری سے محمد بن عبداللہ بن مثنی اور ثمامہ سے ابن عبداللہ بن انس مراد ہیں ۔ الانصاری سے امام بخاری نے بکثرت روایت کی ہے۔ (فتح الباری جزء ۵ صفحہ ۴۶۶) وَكَانَ قَرَابَةُ حَسَّانِ وَأُبَيِّ مِنْ أَبِي طَلْحَةَ ۔۔۔ به میان حضرت امام بخاری کا ہے۔ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَوْصَى لِقَرَابَتِهِ ۔۔۔۔ اس جملہ سے امام ابو یوسف کے مذہب کی طرف اشارہ ہے۔ ان کے اور امام محمد بن حسن کے نزدیک وصیت اُسی رشتہ دار کے لئے ہو سکتی ہے جو باپ یا ماں کی طرف سے اسلام میں رشتہ قرابت رکھنے والے ہوں ۔ (عمدۃ القاری جزء ۱۴ صفحه ۴۶) وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمَّا نَزَلَتْ ۔۔۔۔ حضرت ابن عباس کی یہ روایت کتاب الجنائز میں زیر باب ۹۸ مختصر اور کتاب المناقب باب ۳ ا روایات نمبر ۳۵۲۵، ۳۵۲۶ اور کتاب التفسیر (سورۃ الشعراء باب (۲) روایت نمبر ۴۷۷۰ میں مفصل منقول ہے۔ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَمَّا نَزَلَتْ ۔۔۔۔۔ اس روایت کے لئے اگلا باب ( نمبرا) دیکھئے۔ دونوں حوالوں سے حلقہ رشتہ داری کی وسعت کی طرف اشارہ ہے اور ائمہ فقہاء کارڈ مقصود ہے جو الاقْرَبِينَ کا مفہوم محدود کرتے ہیں۔ بَاب ۱۱ : هَلْ يَدْخُلُ النِّسَاءُ وَالْوَلَدُ فِي الْأَقَارِبِ کیا عورتیں اور بچے بھی قریبیوں میں داخل ہیں ؟ ٢٧٥٣: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا ۲۷۵۳ : ابوالیمان نے ہم سے بیان کیا کہ شعیب شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي نے ہمیں بتایا کہ زہری سے مروی ہے۔ انہوں نے کہا: (مسلم، کتاب الزكاة، باب فضل النفقة والصدقة على الأقربين) (نسائی، کتاب الأحباس، باب الأحباس كيف يكتب الحبس) (ابوداؤد، کتاب الزكاة، باب فى صلة الرحم) (مسند احمد بن حنبل، جزء ۳ صفحه ۲۸۵)