صحیح بخاری (جلد چہارم) — Page 675
صحيح البخاري - جلدم 920 ۱ ۵ - كتاب الهبة میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کویہ فرماتے سنا: الْعَارِيَةُ مُؤدَّاةٌ وَالزَّعِیمُ غَارِمٌ مستعار شئے واپس ہوگی اور ضامن نقصان کا ذمہ دار ہے۔یہ حدیث ترمذی نے حسن اور ابن حبان نے صحیح قرار دی ہے لیے اسی کے ہم معنی صفوان بن امیہ کی روایت ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہ حنین کے موقع پر ان سے کچھ زر ہیں عاریتاً طلب فرما ئیں، تو انہوں نے پوچھا کہ أَغَضَبٌ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ لَا بَلْ عَارِيَةٌ مَّضْمُونَةٌ۔اے محمد! کیا یہ جبر آلی جارہی ہیں؟ فرمایا نہیں بلکہ عاریتا اور (واپسی کی ) ضمانت کے ساتھ۔یہ روایت ابوداؤد اور نسائی نے نقل کی ہے۔نیز انہوں نے ایک اور روایت بجائے صفوان بن امیہ یعلی بن امیہ سے نقل کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: جب میرے ایلچی تمہارے پاس آئیں تو انہیں نہیں زر میں دے دی جائیں۔میں نے کہا: يَا رَسُولَ اللهِ أَعَارِيَةٌ مَّضْمُوْنَةً أَوْ عَارِيَةً مُّؤْذَاةً۔کیا یہ با ضمانت مستعار لی جارہی ہیں یا ویسے ہی واپس دی جائیں گی تو آپ نے فرمایا: بَلْ مُؤدَّاةٌ _ یعنی واپس دی جائیں گی ہے مستعار کے متعلق جمہور کا مذہب یہ ہے کہ ضائع ہونے پر نقصان پورا کیا جائے گا۔مستعار لینے والا اس کا ضامن ہے۔مالکیوں اور حنفیوں کے نزدیک ضامن اسی صورت میں ذمہ دار ہو گا اگر یہ ثابت ہو کہ اس کی غفلت سے مستعار شئے تلف ہوئی ہے۔(عمدۃ القاری جز ۱۳۰ صفحه ۱۸۲ ۱۸۳) ( فتح الباری جزء ۵ صفحه ۲۹۶) مشار الیہ روایات امام بخاری رحمتہ اللہ علیہ کی شرائط کے مطابق نہیں اور انہوں نے مذکورہ بالا روایت سے استدلال کیا ہے کہ آنحضرت ﷺ نے حضرت ابوطلحہ کا گھوڑا واپس کرتے ہوئے فرمایا کہ دریا کی سی روانی رکھتا ہے۔وہ زخمی ہو گیا تھا جس کی وجہ سے اُس کا نام مندوب ( یعنی مجروح ) رکھا گیا۔(عمدۃ القاری جز ۱۳۰ اصفحہ ۱۸) سیہ روایت کتاب الجہاد میں بھی آئے گی۔شارحین نے یہاں مستعار شئے سے متعلق مفصل بحث کی ہے اور کہا ہے کہ اس کا قیاس امانت پر کیا جائے گا۔امین کی غفلت سے امانت ضائع ہونے پر امین ذمہ دار ہوگا مگر عنوان باب کے اسلوب سے ظاہر ہے کہ امام موصوف نے یہ باب عمری کی نوعیت واضح کرنے کی غرض سے قائم کیا ہے کہ وہ ایک عطیہ ہے نہ مستعار شئے یا امانت۔اسی طرح اگلا باب بھی۔ابی داؤد، کتاب البیوع باب في تضمين العارية) (ترمذی، کتاب البيوع، باب ما جاء في أن العارية مؤداة) (صحیح ابن حبان، كتاب العارية، ذكر حكم العارية والمنحة) (ابوداؤد، کتاب البیوع، باب في تضمين العارية) سنن الكبرى للنسائى، كتاب العارية، باب تضمين العارية، ذكر اختلاف شریک و اسرائیل)