صحیح بخاری (جلد چہارم) — Page 632
صحيح البخاری جلدم ۶۳۲ ۱ ۵ - كتاب الهبة مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ) (النساء: ۸۷) جب تمہیں دعا دی جائے تو تم اس سے اچھی دعا دو یا کم از کم ویسی ہی دو۔اللہ یقیناً ہر امر کا حساب لینے والا ہے۔لفظ تحیۃ حیاۃ سے مشتق ہے۔تحیہ وہ دعائیہ الفاظ ہیں جن سے ایک بادشاہ مخاطب کیا جاتا ہے لیکن یہ لفظ تحفہ تحائف پر بھی اطلاق پاتا ہے کہ اس سے نیک تعلقات زندہ رہتے ہیں۔رُدُّوھا کے معنے ہیں ویسا ہی تحفہ دو۔یہ مراد نہیں کہ تحفہ واپس کر دو۔آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے ہدیہ رو کرنا مکروہ قرار دیا ہے۔( باب ۶ روایت نمبر ۲۵۷۳) بلکہ قرآن مجید نے تو رڈی چیز کا ہدیہ قبول کرنا بھی عمدہ اخلاق میں شمار کیا ہے۔فرماتا ہے: وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِاخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيْهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ) ( البقره : ۲۶۸) { اور (اللہ کی راہ میں) خرچ کرتے وقت اس میں سے ایسی ناپاک چیز کا قصد نہ کیا کرو کہ تم اسے ہرگز قبول کرنے والے نہ ہو سوائے اس کے کہ تم (سبکی کے خیال سے ) اس سے صرف نظر کرو۔اور جان لو کہ اللہ بے نیاز ( اور ) بہت قابل تعریف ہے۔اس تعلق میں کتاب البیوع باب ۱۲ کی تشریح بھی دیکھئے۔لَمْ يَذْكُرُ وَكِيعٌ وَ مُحَاضِرٌ عَنْ هِشَامٍ۔۔۔۔۔اس جملہ سے اشارہ کیا ہے کہ یہی روایت وکیع و محاضر سے بھی بسند ہشام موصولا نقل کی ہے، جو درست نہیں۔بلکہ صرف عیسی بن یونس بواسطہ ہشام اسے موصول نقل کیا ہے۔جیسا کہ ترندگی اور بزار نے اس کی وضاحت کی ہے۔(فتح الباری جزء ۵ صفحہ ۲۵۹) بَاب ۱۲ : الْهَبَةُ لِلْوَلَدِ اپنی اولا دکو ہبہ کرنے کا بیان وَإِذَا أَعْطَى بَعْضَ وَلَدِهِ شَيْئًا لَمْ يَجُز نیز اگر کوئی شخص اپنے بیٹوں میں سے کسی کو کچھ دے تو حَتَّى يَعْدِلَ بَيْنَهُمْ وَيُعْطَى الْآخَرُ مِثْلَهُ یہ جائز نہیں، تاوقتیکہ سب اولاد کے درمیان انصاف وَلَا يُشْهَدُ عَلَيْهِ۔وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله نہ کرے اور دوسروں کو کو بھی ویسا نہ دے اور ایسے عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي غير منصفانہ ہدیئے پر گواہ ہونا بھی درست نہیں اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اپنی اولاد کے درمیان الْعَطِيَّةِ۔عطیہ کے معاملے میں عدل کیا کرو۔وَهَلْ لِلْوَالِدِ أَنْ يُرْجِعَ فِي عَطِيَّتِهِ؟ وَمَا نیز اس بات کا بیان کہ کیا والد کو حق ہے کہ اپنے بچوں يَأْكُلُ مِنْ مَّالِ وَلَدِهِ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا کو عطیہ دے کر پھر رجوع کرے، اور جو اپنی اولاد کے فتح الباری مطبوعہ انصاریہ میں اس جگہ "يُعْطِیَ الْآخَرِینَ“ کے الفاظ ہیں۔( فتح الباری جزء ۵ حاشیہ صفحہ ۲۶۰) ترجمہ اس کے مطابق ہے