صحیح بخاری (جلد چہارم) — Page 374
صحيح البخاری جلدم ۳۷۴ ۴۲ - كتاب المساقاة ۲۳۸۱ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ۲۳۸۱: عبد اللہ بن محمد (مسندی) نے ہم سے بیان کیا حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ کہ ابن عیینہ نے ہمیں بتایا۔انہوں نے ابن جریج سے، عَنْ عَطَاءٍ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ابن جریج نے عطاء بن ابی رباح) سے روایت کی کہ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى الله انہوں نے حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے سنا عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُخَابَرَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ که بی صلی اللہ علیہ وسلم نے مخابرہ، محاقلہ اور مزا ہے سے منع فرمایا ہے اور پھل بیچنے سے بھی جب تک کہ ☆ وَعَنِ الْمُزَابَنَةِ وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى اس کی پختگی ظاہر نہ ہو جائے۔(فرمایا: ) پھل نہ بیچا يَبْدُو صَلَاحُهَا وَأَنْ لَّا تُبَاعَ إِلَّا جائے ، مگر درہم اور دینار کے بدلے میں۔بجز عرایا کے بِالدِّيْنَارِ وَالدِّرْهَم إِلَّا الْعَرَايَا۔کہ ان کے خام پھلوں کا پختہ پھلوں سے مبادلہ ہو سکتا ہے) اطرافه ۱٤٨٧، ۲۱۸۹، ۲۱۹٦ ۲۳۸۲: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ ۲۳۸۲ بحي بن قزعہ نے ہم سے بیان کیا کہ مالک حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ نے ہمیں بتایا۔انہوں نے داؤد بن حصین سے، داؤد أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْن أَبِي أَحْمَدَ عَنْ نے ابوسفیان سے جو کہ ابو احمد کے بیٹے کے آزاد کردہ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ رَخَّصَ غلام تھے۔انہوں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی۔انہوں نے کہا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْع نے اجازت دی کہ عرایا کی خام کھجوروں کا اندازہ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا مِنَ الثَّمَرِ فِيْمَا دُوْد کر کے ان کے مبادلہ میں اتنی ہی پختہ کھجور میں خریدی خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ جائیں بشرطیکہ پانچ وسق سے کم یا پانچ وسق ہوں۔شَكٍّ دَاوُدُ فِي ذَلِكَ۔طرفه: ۲۱۹۰، اس بارہ میں داؤد (راوی) نے شک ظاہر کیا۔٢٣٨٣ - ٢٣٨٤: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ ۲۳۸۳-۲۳۸۴ : زکریاء بن سکی نے ہم سے بیان ابْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ کیا کہ ابواسامہ نے ہمیں خبر دی۔انہوں نے کہا: ولید محاقلہ سے مراد خشک اناج کے عوض کھڑی فصل کی خرید و فروخت کرنا نیز خشک اناج کے عوض قابل کاشت زمین کا پر دیتا ہے۔جبکہ مخاضرہ سے مراد ہری فصل کی خرید و فروخت ہے۔(دیکھئے تشریح کتاب البیوع باب۹۳) جبکہ مخابره غیر معین معیاد کے لیے ٹھیکہ پر دینا ہے۔(دیکھئے کتاب الحرث والمزارعة باب۹)