صحیح بخاری (جلد سوم) — Page 59
صحيح البخاری جلد ۳ ۵۹ ٢٤ - كتاب الزكاة الْبَابُ فَقُلْنَا لِمَسْرُوْقٍ سَلْهُ قَالَ فَسَأَلَهُ پھر کبھی بھی بند نہ ہوگا۔ کہتے تھے: میں نے کہا: ہاں۔ فَقَالَ: عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قُلْنَا (ابو وائل نے) کہا: ہم جھجکے کہ حضرت حذیفہ سے فَعَلِمَ عُمَرُ مَنْ تَعْنِي قَالَ نَعَمْ كَمَا أَنَّ پوچھیں کہ وہ دروازہ کون ہے؟ اس لئے ہم نے دُوْنَ غَدٍ لَيْلَةً وَذَلِكَ أَنِّي حَدَّثْتُهُ مسروق سے کہا: تم ان سے پوچھو۔ ابو وائل کہتے تھے: حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيْطِ۔ اطرافه: ٥٢٥، ١٨٩٥، ٣٥٨٦، ٧٠٩٦۔ چنانچہ مسروق نے اُن سے پوچھا۔ انہوں نے کہا: ☆ حضرت عمر رضی اللہ عنہ “ کہتے تھے: ہم نے رحم حضرت حذیفہ سے پوچھا: کیا حضرت عمر جانتے تھے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم ) کی مراد کون ہے؟ تو انہوں نے کہا: ہاں ۔ اسی طرح جانتے تھے جس طرح کل سے پہلے آج کی رات اور یہ اس لئے کہ میں نے ان سے ایسی حدیث بیان کی جو قطعاً غلط نہ تھی ۔ تشريح : الصَّدَقَةُ تَكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ: حضرت حذیفہ کی یہی روایت کتاب مواقیت الصلاة باب نمبر میں دیکھئے۔ دعا اور صدقہ مصیبت کو ٹال دیتے ہیں۔ بسا اوقات تجربہ میں آتا ہے کہ منذر خواب دیکھی گئی اور اس کے بعد مصیبت کے آثار خواب کے مطابق ظاہر ہونے شروع ہوئے ۔ صدقہ کرنے اور دعاؤں پر زور دینے سے مصیبت یکا یک رُک گئی اور ایسے طور سے وہ رکتی ہے کہ خود انسان کا دل شہادت دیتا ہے کہ اس کا رکنا خارق عادت ہے نہ امر اتفاقی۔ حضرت حذیفہ نے جس فتنہ کا پہلے ذکر کیا ہے اس کا سبب بھی بسا اوقات مال ہی ہوتا ہے اور یہ فتنہ انفرادی نوعیت کا ہے۔ مگر حضرت عمرؓ کی نظر میں وہ خطرناک فتنہ تھا جس میں عرب قوم گرفتار بلا ہوئی اور یہ وہی فتنہ ہے جس کا ظہور حضرت عمر کی شہادت کے وقت ہو کر حضرت عثمان کی خلافت کے ایام میں اور پھر اس کے بعد نہایت ہیبت ناک صورت اختیار کرتا چلا گیا ۔ اس کا ایک سبب مالی حسد تھا۔ قوم میں بغاوت کا ایک بڑا سبب اقتصادی بدحالی ہے۔ صدقات جس طرح افراد کی اصلاح نفس اور بہبود کا موجب ہیں ، اسی طرح قوم میں اقتصادی نشیب و فراز کو برابر کرنے کا موجب بھی ۔ اس طرح گویا وہ فتنہ کی بندش کا سبب بن کر ان کی کمزوری کا کفارہ بنتے ہیں۔ حضرت مصلح موعود رضی اللہ عنہ نے اس فتنہ کا اور اس کے اسباب کا مفصل ذکر فرمایا ہے۔ آپ حضرت عثمان کے زمانہ کا ذکر کرتے ہوئے فرماتے ہیں :- ایران و شام اور مصر کی فتوحات کے بعد اسلام اور دیگر مذاہب کے میل و ملاپ سے جو فتوحات روحانی اسلام کو حاصل ہوئیں ، وہی اس کے انتظام سیاسی کے اختلال کا باعث ہو گئیں۔ کروڑوں کروڑ آدمی اسلام کے اندر داخل ہوئے اور اس کی شاندار تعلیم کو دیکھ کر ایسے فدائی ہوئے کہ اس کے لیے جانیں دینے کے لیے عملا دروازہ توڑنے سے مراد حضرت عمر کا شہید کیا جاتا ہے۔ (دیکھئے تشریح کتاب مواقيت الصلاة، باب ۴)