صحیح بخاری (جلد سوم) — Page 672
صحيح البخاري - جلد۳ ۶۷۲ ٣٠ - كتاب الصوم عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَعَنْ نے زہری سے، زہری نے عروہ سے، عروہ نے سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ حضرت عائشہؓ سے۔( زہری نے اس حدیث کو ) سالم قَالَا لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيْقِ أَنْ سے بھی روایت کی۔انہوں نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہم سے روایت کی۔اُن دونوں نے (یعنی حضرت يُصَمْنَ إِلَّا لِمَنْ لَّمْ يَجِدِ الْهَدْيَ۔عائشہ اور حضرت ابن عمرؓ نے ) کہا: ایام تشریق میں اجازت نہ تھی کہ اُن دنوں روزہ رکھا جائے مگر اُس کے لئے جو قربانی دینے کی طاقت نہ رکھتا ہو۔۱۹۹۹: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ :۱۹۹۹ عبد اللہ بن یوسف نے ہم سے بیان کیا کہ يُوْسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مالک نے ہمیں خبر دی۔مالک نے ابن شہاب سے، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ انہوں نے سالم بن عبد اللہ بن عمر سے اور سالم نے ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ الصِّيَامُ اپنے باپ حضرت عبداللہ ) ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کی کہ انہوں نے کہا: عرفہ کے دن تک روزے اُس لِمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ کے لئے ہیں جس نے عمرہ کا حج کے ساتھ فائدہ تو اُٹھایا عَرَفَةَ فَإِنْ لَّمْ يَجِدْ هَدْيَا وَلَمْ يَصُمْ ہو مگروہ قربانی کی طاقت نہ رکھتا ہو اور ( پہلے ) روزے نہ رکھے ہوں تو منی کے دنوں میں روزہ رکھ لے۔صَامَ أَيَّامَ مِنِّي۔وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ اور ابن شہاب سے مروی ہے۔انہوں نے عروہ عَائِشَةَ مِثْلَهُ۔وَتَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ سے عروہ نے حضرت عائشہ سے اسی طرح روایت کی اور اسی طرح ابراہیم بن سعد نے بھی ابن شہاب سے عَنِ ابْنِ شِهَابٍ۔روایت کرتے ہوئے (انہیں مالک کی طرح) بیان کیا۔تشریح : صِيَامُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ : ايام تشريق بعض فقہاء کے نزدیک دو اور بعض کے نزدیک تین دن ہیں جو قربانی کی غرض سے منی میں گزارے جاتے ہیں۔قرآن مجید میں ان کا ذکر سورۃ البقرۃ آیت ۲۰۴ میں ط ہے۔اللہ تعالیٰ فرماتا ہے : وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى یعنی مزدلفہ سے کوٹنے کے بعد منی میں تین دن ٹھہر کر ذکر الہی کرو مگر اجازت ہے کوئی شخص دو دن کے بعد ہی لوٹ آئے۔یہ دن یوم الخر یعنی قربانی والے دن کے بعد گیارھویں ذوالحج سے شروع ہوتے ہیں۔