صحیح بخاری (جلد سوم) — Page 175
صحيح البخاري - جلد۳ ۱۷۵ ٢٥ - كتاب الحج بھی ابونعیم، ابن ابی شیبہ اور ابن ماجہ کی ان روایتوں کی تصحیح مقصود ہے جنہیں علامہ عینی نے بالاستیعاب نقل کیا ہے۔ان میں یہ الفاظ ہیں: عَنْ أَنَسٍ قَالَ حَجَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى رَحْلٍ وَقَطِيفَتُهُ سَوَاءٌ أَوْ قَالَ لَا بِسَواءٍ لِارْبَعَةِ دَرَاهِم ابن ماجہ کے یہ الفاظ ہیں کہ عَلَی رَجُلٍ وَقَطِيفَةٍ تُسَاوِى أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ۔۔۔۔۔ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ حَجَّةٌ لا رِيَاءَ فِيهَا وَلَا سُمْعَةَ : ( عمدة القاری جزء ۹ صفحه ۱۳۲) ( فتح الباری جزء ۳۰ صفحه ۴۸۰ ) علی بن مدینی نے مقدمی کی روایت تسلیم نہیں کی اور منکر (یعنی غیر معروف ) قرار دی ہے۔(فتح الباری جز ۳۰ صفحه۴۸۰) غرض امام بخاری نے ان روایتوں کا خلاصہ عنوانِ باب الْحَج عَلَى الرَّحْل میں دے کر روایت نمبر ۱۵۱۸ سے اس امر کی مزید تائید کی ہے کہ حج کے لئے پیدل چل کر آنے کی فضیلت کا مسئلہ صحیح نہیں۔قارئین امام موصوف کے ان مخصوص تصرفات کو غور سے دیکھتے جائیں جو اُن کا مقصد واضح کرنے کے لئے بطور کلید ہیں۔باب۳ کے عنوان کو تین حوالوں سے واو عاطفہ سے وابستہ کیا ہے اور روایت جو اختیار کی ہے۔اس میں تنعیم سے سوار ہو کر حضرت عائشہ کے حج کرنے کا ذکر ہے۔اس میں پالان یا ہودہ کا ذکر نہیں اور اس کے بعد جو باب قائم کیا ہے، اس میں حج کی حقیقی فضیلت کا مضمون ہے۔یعنی ایسا حج جس کی بنیا د طاعت شعاری پر ہو، نہ پالان، کجاوہ ، ہودہ یا پا پیادگی سفر سے۔زمانہ جاہلیت میں بعض عرب اس عقیدہ کے تھے کہ حج پا پیادہ کرنا چاہیے اور حرم میں سواری پر داخل ہونا خلاف تعظیم سمجھا جاتا تھا۔چونکہ دور ونزدیک سے حج کے لئے آنا ہوتا ہے، اس لئے اسلام نے دونوں طرح سفر کی اجازت دی ہے۔بَابِ ٤ : فَضْلُ الْحَجَ الْمَبْرُوْرِ اس حج کی فضیلت جو سراسر نیکی اور طاعت شعاری پر مبنی ہو ١٥١٩: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ ۱۵۱۹: عبدالعزیز بن عبداللہ نے ہم سے بیان کیا، کہا :) عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابراہیم بن سعد نے ہمیں بتایا۔انہوں نے زہری سے، الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ زہری نے سعید بن مسیب سے سعید نے حضرت ابوہریرہ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ سُئِلَ رضی اللہ عنہ سے روایت کی۔انہوں نے کہا کہ نبی علیہ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ سے پوچھا گیا کہ عملوں میں سے کونسا عمل افضل ہے؟ أَفْضَلُ قَالَ إِيْمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ قِيْلَ آپ نے فرمایا: اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لانا۔ثُمَّ مَاذَا قَالَ جِهَادٌ فِي سَبِیلِ اللهِ قِيْلَ پوچھا گیا: پھر اس کے بعد کونسا ؟ فرمایا: اللہ تعالیٰ کی راہ (مصنف ابن ابى شيبة، كتاب الحج، باب ما يقول الرجل اذا استلم الحجر ، جزء۳ صفحه ۴۴۲) ابن ماجه ،کتاب المناسک، باب الحج على الرحل)