صحیح بخاری (جلد دوم) — Page 747
صحيح البخاری جلد ۲ کام کے ٢٣ - كتاب الجنائز عُمَرُ رَضِيَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ پاس سے ایک جنازہ گذرا تو اس جنازے والے کی اللهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ اچھی تعریف کی گئی۔حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا واجب ہوگئی۔ایک اور جنازہ گذرا اس کی بھی اچھی اللهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ تعریف کی گئی۔حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا شَرًّا واجب ہوگئی۔ایک تیسرا جنازہ گذرا۔اس کی مذمت فَقَالَ وَجَبَتْ فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ فَقُلْتُ ہوئی۔حضرت عمر ) نے کہا: واجب ہوگئی۔ابوالاسود وَمَا وَجَبَتْ يَا أَمِيْرَ الْمُؤْمِنِيْنَ قَالَ کہتے تھے میں نے کہا: یا امیر المومنین ! کیا چیز واجب قُلْتُ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ ہوگی ؟ کہنے لگے: میں نے وہی کہا ہے جو نبی صلی اللہ وَسَلَّمَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ علیہ وسلم نے کہا تھا۔جس مسلمان کی بھی چار مسلمان اچھی شہادت دے دیں۔اللہ تعالیٰ اس کو جنت میں أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ فَقُلْنَا وَثَلَاثَةٌ قَالَ داخل کرے گا۔ہم نے کہا: اگر تین گواہی دیں؟ آپ نے فرمایا: تین بھی۔ہم نے کہا: اگر دو گواہی دیں؟ آپ نے فرمایا: دو بھی۔پھر ہم نے آپ سے ایک کی وَثَلَاثَةٌ فَقُلْنَا وَاثْنَانِ قَالَ وَاثْنَانِ ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ اطرافه: ٢٦٤٣۔شہادت کے بارے میں نہیں پوچھا۔تشریح ثَنَاءُ النَّاسِ عَلَى الْمَيِّتِ : زندہ آدمی کے سامنے اس کی تعریف کرنے سے منع کیا گیا ہے مگر میت کی خوبیاں بیان کرنا پسندیدہ امر ہے۔سوائے اس کے کہ تعریف خلاف واقعہ ہو۔اگر نیک لوگ بالا تفاق فوت ہونے والے کی تعریف کریں تو غالب قیاس یہی ہے کہ ایسا شخص اللہ تعالیٰ کی رحمت کا مستحق ہوگا اور اگر ان کی رائے اچھی نہ ہو تو اس کے بارہ میں غالب قیاس یہ ہے کہ وہ رحمت الہی کا مستحق نہ ہوگا۔اَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ سے مراد صحابہ کرام اور ان جیسے متقی انسان ہیں؛ نہ کہ ہر کس و ناکس۔ورنہ خبیث الطبع لوگ تو اپنے جیسوں ہی کی تعریف کیا کرتے ہیں۔امام بخاری نے باوجود یکہ روایت نمبر ۱۳۶۸ میں دو شخصوں کی شہادت قابل اعتبار قرار دی گئی ہے؛ عنوان باب میں تناءُ النَّاسِ کے الفاظ اختیار کئے ہیں۔جس سے غالبا یہ بتانا مقصود ہے کہ اس امر میں وہی شہادت قابل اعتبار ہوگی جو عمومیت کے ساتھ ہو۔قُلْتُ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ الا اللہ کا قول؛ روایت نمبر ۱۳۶۷ میں مروی ہے اور حضرت عمرؓ کا قول ت