صحیح بخاری (جلد شانز دھم) — Page 165
صحیح البخاری جلد ۱۹ ۱۶۵ ۹۱ - كتاب التعبير کو بزرگی عطا فرمائے گا یعنی انہیں ان پر ایمان لا کر اس نبوت میں حصہ لینے کی توفیق عطا ہو گی۔“ خوبه ( تفسیر کبیر ، یوسف، زیر آیت وَ كَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِمُكَ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ جلد ۳ صفحه ۲۸۳) آپ مزید فرماتے ہیں: رب قَدْ أَتَيْتَنِی مِنَ الْمُلْكِ سے بعض لوگوں نے یہ سمجھا ہے کہ حضرت یوسف علیہ السلام کو بادشاہت مل گئی تھی۔مگر اس سے یہ مراد نہیں۔ملک سے مراد تصرف اور قبضہ ہے اور وہ ان کو بادشاہ وقت کے حکم سے حاصل تھا۔وَعَلَّمْتَنِی مِنْ تَأْوِيلِ الاحادیث تو نے مجھے خوابوں کی حقیقت سکھا دی یعنی انہیں پورا کر کے دکھا دیا۔یا یہ کہ تو نے مجھے تعبیر الرؤیا کا علم سکھا دیا۔فاطر السمواتِ وَالْأَرْضِ انبیاء کا وجو د صفات الہیہ کا ثبوت ہوتا ہے۔حضرت یوسف علیہ السلام یہ کہتے ہیں کہ میری زندگی اللہ تعالیٰ کے فَاطِرَ السَّبُوتِ وَالْأَرْضِ ہونے کا ثبوت ہے۔جب میں لاشی محض تھا خد اتعالیٰ نے مجھے اعلیٰ ترقیات کی خبر دی اور پھر میں جو ایک معمولی حیثیت کا انسان تھا مجھے طاقت دے کر ایک بڑی حکومت بخشتی اور گویا ایک نیا آسمان اور زمین پیدا کر دیا۔پس میرے وجود سے اللہ تعالیٰ کے فَاطِرَ السَّمواتِ وَالْأَرْضِ ہونے کا ثبوت مل گیا ہے۔انت ولي في الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ در حقیقت دعا ہے یعنی اے خدا تو میرا دنیا و آخرت میں مددگار بن۔چنانچہ اسی کی تشریح میں فرمایا تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَ الْحِقْنِي بالصّلِحِینَ یعنی اس دنیا میں میرا انجام بخیر ہو اور اگلے جہان میں میں ان لوگوں میں شامل رہوں جو ترقی کے قابل ہیں۔ولایت دنیوی کی تفسیر تَوَفَّنِي مُسْلِمًا کے الفاظ سے کی ہے اور ولایت اخروی کی تفسیر الْحِقْنِي بِالصُّلِحِينَ کے الفاظ سے۔اگر کوئی یہ سوال کرے کہ جب تتَوَفَّنِي مُسْلِمًا کہہ دیا تو الْحِقْنِي بالصلِحِینَ کی کیا ضرورت تھی۔جو مسلم فوت ہو گا صالحین میں اٹھے گا تو اس کا جواب یہ ہے کہ مسلم کا لفظ عام ہے۔ایک شخص جس کا اسلام حقیقت میں کمزور ہے وہ ظاہری شریعت کی رو سے مسلم کہلا سکتا ہے اور ایسا شخص تھوڑی سی سزا پا کر