صحیح بخاری (جلد شانز دھم) — Page 151
صحیح البخاری جلد ۱۶ ۱۵۱ ۹۱ - كتاب التعبير عَنْ مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ اُنہوں نے مالک سے ، مالک نے اسحاق بن عبد اللہ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ أَنَّ بن ابی طلحہ سے، انہوں نے حضرت انس بن مالک رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ جُزْء فرمایا: نیک شخص کا اچھا خواب نبوت کے چھیالیس مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ۔حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔طرفه: ٦٩٩٤ - 66 یح : رُؤْيَا الصَّالحين : نیک لوگوں کا خواب۔امام بخاری نے اس روایت پر عنوان رویا الصالحين " باندھا ہے تاکہ اس سے یہ ابہام پیدا نہ ہو کہ رویا صادقہ کوئی اور چیز ہے اور رویا صالحہ کوئی اور۔آپ نے اس عنوان سے یہ بھی واضح کر دیا ہے کہ "الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ" وحی و الہام، مکالمہ مخاطبہ اور دیگر کیفیات وحی خدا کا بندے سے تعلق کا وہ مقام ہے جہاں بندہ قرب الہی کی <mark>من</mark>ازل طے کرتا ہے۔پس آنحضرت صل الله علم کا زیر بحث یہ فرمان امت کے اندر نبوت اور اس کے خواص کے جاری رہنے کی نوید پر مشتمل ہے۔حضرت ا<mark>قد</mark>س مسیح موعود علیہ السلام فرماتے ہیں: فاعلم ارشدك الله تعالى ان النبى محدث والمحدّث نبی باعتبار حصول نوع <mark>من</mark> انواع النبوت و <mark>قد</mark> قال رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم لم يبق <mark>من</mark> النبوت الا المبشرات اى لم يبق <mark>من</mark> انواع النبوت الانوع واحد <mark>وهي</mark> المبشرات <mark>من</mark> اقسام الرويا الصادقة والمكاشفات الصحيحة و <mark>ا<mark>لوحى</mark></mark> الذي ينزل <mark>على</mark> خواص الاولياء والنور الذي يتجلى <mark>على</mark> قلوب قومٍ مُوجع فانظر ايها النا<mark>قد</mark> البصير أيفهم <mark>من</mark> هذا سد باب النبوة <mark>على</mark> وجه <mark>كلى</mark> بل الحديث يدل <mark>على</mark> <mark>أن</mark> النبوة التامة الحاملة <mark>لوحى</mark> الشريعة <mark>قد</mark> <mark>انقطعت</mark> <mark>ولكن</mark> النبوة التي ليس فيها الا المبشرات فهي باقية الى يوم القيامة لا انقطاع لها ابدا و <mark>قد</mark> علمت و قرات فى كتب الحديث ان الرؤيا الصالحة جزء <mark>من</mark> ستة وأربعين جزء <mark>من</mark> النبوة أى <mark>من</mark> النبوة التامة فلما كان للرويا نصيبا <mark>من</mark> هذه المرتبة فكيف الكلام الذي يوحى <mark>من</mark> الله تعالى الى قلوب المحدثين فاعلم ايدك الله ان حاصل كلا<mark>من</mark>ا ان ابواب النبوة الجزئية