صحیح بخاری (جلد پانز دہم) — Page 619
صحیح البخاری جلد ۱۵ ۶۱۹ ۸۶ - كتاب الحدود اعضاء میں سے ایک جاتا رہے اور تیر ا سارا بدن جہنم میں نہ جائے۔“۔ کیا اسلامی تعلیم پر اعتراض کرنے والے مسیحی صاحبان اپنے ”خداوند مسیح کے اس لیا سلمی پر کرنے اپنے سنہری ارشاد پر غور فرمائیں گے؟ حق یہی ہے کہ اگر قوم اور سوسائٹی کی روح اور اس کے اخلاق کو بچانے کے لئے کسی ایک فرد کا ہاتھ کاٹنا پڑے تو یہ ہر گز مہنگا سودا نہیں ہے۔ پس اسلامی سزاؤں پر اعتراض کرنا محض جھوٹے جذبات کا ابال ہے اور اس سے زیادہ کچھ نہیں۔ دراصل یہ وہی ہندوؤں والی ذہنیت ہے۔ جو ایک گائے کے بدلے میں ہیں انسانوں کی جان لینے میں دریغ نہیں کرتے۔ فافهم و تدبر حضرت مصلح موعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: " ( مضامین بشیر ، اسلام میں چور کی سزا، جلد ۲ صفحہ ۸۴۸) چوری کی سزا قطع ید۔ یہ سزا اسخت بتائی جاتی ہے۔ جواب: یہ سزا ہر چوری کی نہیں بلکہ اس کے لئے شرطیں ہیں۔ اول : چوری اہم ہو۔ دوم: بلا ضرورت ہو یعنی عادة - طعام کی چوری پر رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سزا نہ دی۔ اسی طرح بھاگے ہوئے غلام کے متعلق ہے کہ ہاتھ نہ کاٹے جائیں گے جس کی یہ وجہ ہے کہ وہ کما نہیں سکتا اور بھوک سے مجبور ہے۔ سوم: تو بہ سے پہلے گرفتار ہو تب سزا ملے گی۔ چہارم: مال چوری کر چکا ہو صرف کوشش سرقہ نہ ہو۔ پنجم : اس کی چوری مشتبہ نہ ہو یعنی اشتراک مال کا مدعی نہ ہو، جن کے گھر سے چوری کرے وہ اس کے عزیز یا متعلق نہ ہوں جن پر اُس کا حق ہو ( بیت المال کی چوری پر حضرت عمرؓ نے سزانہ دی) مثلاً کسی مذہبی جنون کے ماتحت ہو۔ جیسے بہت پر الینا۔ یہ مذہبی دیوانگی کہلائے گی اور حکومت تعزیری کارروائی کرے گی ہاتھ کاٹنے کی سزا نہ دی جائے گی یا جوش انتقام میں چوری کرے جیسے جانوروں کی چوری کرتے ہیں یا جبراً چوری کرائی جائے۔ ششم : وہ شخص نابالغ نہ ہو۔ ہفتم: عقلمند ہو بیوقوف یا فاتر العقل نہ ہو۔ هشتم: اس پر اصطلاح چور کا اطلاق ہو سکتا ہو۔ چور سے مال واپس دلوایا جائے گا۔“ دستور اسلامی یا اسلامی آئین اساسی، انوار العلوم جلد ۱۹ صفحه ۴۲۸) (متی، باب ۵ آیت ۳۰)