صحیح بخاری (جلد پانز دہم) — Page 414
صحیح البخاری جلد ۱۵ ۴۱۴ ۸۳ - كتاب الأيمان والنذور بسم الله الرحمن الرحيم ۸۳ - كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ قسموں اور نذروں کے متعلق احکام علامہ عینی بیان کرتے ہیں کہ لفظ الایمان جمع ہے تیمیدین کی اور اس کے لغوی معنی قوت اور طاقت کے ہیں۔ کام کرنے والے ہاتھ کو بھی یمین کہتے ہیں۔ (عمدۃ القاری جزء ۲۳ ۔ (عمدۃ القاری جزء ۲۳ صفحه (۱۶۳) علامه ابن ابن حجر لکھتے ہیں : ہیں: ”یمین“ لفظ حلف ہے اور اور حلف اور اُٹھانے اور قسم کھانے پر بھی اطلاق پاتا ہے کیونکہ لوگ جب ایک دوسرے کے ساتھ حلقا کوئی اقرار کیا کرتے تھے تو ہر کوئی اپنے ساتھی کا دائیاں ہاتھ پکڑ لیتا تھا۔ اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ چونکہ دائیں ہاتھ کا کام کسی چیز کی حفاظت کرنا بھی رقسم کے ذریعہ اس چیز کی حفاظت کی جاتی ہے جس پر قسم کھا ہے جس پر قسم کھائی گئی ہو ، لہذا حلف اور قسم کو یمین کہا گیا ہے۔ اور شرعی اصطلاح میں اس کے معروف معنی اللہ تعالیٰ کا نام یا اُس کی کسی صفت کا ذکر کر کے کسی چیز یا بات کو پختہ ٹھہرانا ہیں۔ نیز لکھتے ہیں: الندور لفظ نذر کی جمع ہے اور اس کی اصل الإنذار یعنی ڈرانا اور خوف دلانا ہے۔ (فتح الباری جزءا اصفحه ۶۲۹) امام راغب بیان کرتے ہیں کہ نذر کسی چیز کو جو واجب ( یا فرض) نہ ہو، اُسے کسی امر کے واقع ہونے کے ساتھ اپنے اوپر واجب قرار دے لینا ہے۔ (المفردات فی غریب القرآن، نذر ) ا امام بخاری نے کتاب الایمان والندور میں ۳۳ ابواب کے تحت ۸۷ روایات کا انتخاب کیا ہے۔ ان میں سے ۱۸ نذر کے متعلق ہیں۔ حدیث میں قسم اور نذر کو پورا نہ سم اور نذر کو پورا نہ کرنے کا کفارہ ایک ہی بیان کیا گیا ہے: كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَارَةُ الیمین کے قسم کی تین قسمیں ہیں: 1۔ یمین غموس۔ یعنی جھوٹی قسم کسی واقعہ کے متعلق جانتے ہوئے کہہ دینا اور قسم اٹھانا کہ ایسا نہیں ہے۔ اگر اس قسم میں کسی کا حق مارا گیا ہو یا کسی ظلم کا ارتکاب ہوا تو یہ فعل اللہ تعالیٰ کی سخت ناراضگی کا موجب ہو گا۔ (بخاری، روایت نمبر ۶۶۵۹) ۲۔ یمین منعقدہ کوئی قسم کھائے کہ میں مستقبل میں یہ کام کروں گا یا نہیں کروں گا۔ اگر اس قسم کو توڑے گا تو اس کا کفارہ ادا کرنا ہو گا۔ (سورہ مائدہ آیت نمبر ۹۰) ۳۔ یمین لغو۔ عاد تا قسم کھانا۔ جیسے تاللہ ، باللہ ، بات بات پر کہنا۔ اس کا نہ کفارہ - بات پر کہنا۔ اس کا نہ کفارہ ہے نہ مؤاخذہ مگر مومن کو ہر قسم کی لغویات سے بچنے کا حکم ہے۔ (المؤمنون: ۴) والدین کی قسم کھانے ، بتوں کی قسم کھانے ، اسلام کے علاوہ کسی ملت اور غیر اللہ کی قسم کھانے سے منع کیا گیا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم میں چاند سورج اور کائنات کی مختلف اشیاء کی قسم کھائی ہے، وہ غیر اللہ کی قسم نہیں ہے کیونکہ تخلیقات خالق کے لئے بطور گواہ ہیں۔ (مسند احمد بن حنبل، مسند الشاميين، حديث عقبة بن عامر الجهني، جزء ۴ صفحه ۱۴۴)