صحیح بخاری (جلد چہار دہم) — Page 476
صحیح البخاری جلد ۱۴ ۴۷۶ ۷۸ - كتاب الأدب عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا اللهُ فَقَدْ شَفَانِي وَأَمَّا مہندی کے پانی کی طرح ہے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم أَنَا فَأَكْرَهُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا نے اس کے متعلق حکم دیا اور وہ نکالا گیا۔ حضرت قَالَتْ وَلَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ رَجُلٌ مِّنْ بَنِي عائشہ بیان کرتی تھیں: میں نے کہا: یا رسول الله ! زُرَيْقٍ حَلِيفٌ لِيَهُودَ۔ آپ نے یہ کیوں نہ کیا؟ یعنی آپ نے جادو کو کھلوایا کیوں نہیں؟ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ نے تو مجھے شفا دے دی ہے اور میں بھی اس بات کو ناپسند کرتا ہوں کہ لوگوں کے بر خلاف شر کو بھڑ کاؤں۔ حضرت عائشہ بیان کرتی تھیں کہ لبید بن اعصم بنو زریق میں سے ایک شخص تھا جو یہودیوں کا حلیف تھا۔ أطرافه: ٣١٧٥، ٣٢٦٨ ، ٥٧٦٣، ٥٧٦٥، ٧٥٦٦، ٦٣٩١- تشريح : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَ ابْتَائِي ذِي الْقُربی یعنی اللہ کم دیتا ہے کہ تم عدل اور احسان کرو اور قریبیوں کا سا سلوک کرو۔ حضرت اقدس مسیح موعود علیہ الصلوۃ والسلام فرماتے ہیں: اخلاق دو قسم کے ہوتے ہیں ایک تو وہ ہیں جو آج کل کے نو تعلیم یافتہ پیش کرتے ہیں کہ ملاقات وغیرہ میں زبان سے چاپلوسی اور مداہنہ سے پیش آتے ہیں اور دلوں میں نفاق اور کینہ بھرا ہوا ہوتا ہے۔ یہ اخلاق قرآن شریف کے خلاف ہیں۔ دوسری قسم اخلاق کی یہ ہے کہ سچی ہمدردی کرے۔ دل میں نفاق نہ ہو اور چاپلوسی راہنہ وغیرہ ہ سے کام نہ لے جیسے خدا تعالیٰ فرماتا ہے : إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ اور مداہنہ و " الْإِحْسَانِ وَ ابْتَانِى ذِي الْقُرْبى (النحل: (۹۱) تو یہ کامل طریق ہے ل لملفوظات جلد ۳ صفحه (۴۷۳) نیز فرمایا: اللہ تعالیٰ حکم کرتا ہے کہ تم عدل کرو اور عدل سے بڑھ کر یہ ہے کہ باوجو درعایت عدل کے احسان کرو اور احسان سے بڑھ کر یہ ہے کہ تم ایسے طور سے لوگوں سے مروت کرو کہ جیسے کہ گویا وہ تمہارے پیارے اور ذوالقربیٰ ہیں۔ اب سوچنا چاہیے کہ