صحیح بخاری (جلد سیز دھم) — Page 358
صحیح البخاری جلد ۱۳ ۳۵۸ بَاب ٢٠: قَطْعُ اللَّحْمِ بِالسِّكِيْنِ چھری سے گوشت کاٹنا ٧٠ - كتاب الأطعمة ٥٤٠٨: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا :۵۴۰۸ ابو الیمان نے ہم سے بیان کیا کہ شعیب شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي نے ہمیں بتایا۔انہوں نے زہری سے، وہ کہتے ہیں جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّ أَبَاهُ مجھے جعفر بن عمرو بن امیہ نے بتایا کہ ان کے باپ عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ حضرت عمرو بن امیہ (ضمری) نے ان کو بتایا کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ ایک صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ فَدْعِيَ إِلَی سے کاٹ کاٹ کر لے رہے تھے۔اتنے میں نماز الصَّلَاةِ فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّيْنَ الَّتِي يَحْتَزُّ کے لئے بلائے گئے تو آپ نے اس شانے کو اور بِهَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأَ۔اس چھری کو جس سے آپ گوشت کاٹ رہے تھے بکری کے شانے سے جو آپ کے ہاتھ میں تھا چھری أطرافه : ۲۰۸ ، ،٦٧٥، ۲۹۲۳، ٥٤٢٢ ٥٤٦٢- ریح: رکھ دیا پھر کھڑے ہو کر نماز پڑھی اور وضو نہیں کیا۔قطعُ اللَّحْمِ بِالسكين: چھری سے گوشت کاٹنا۔اسلام انسان کی ضرورت کی ہر صورت کونہ صرف جائز قرار دیتا ہے بلکہ اس کے لیے ممکنہ اسباب کو اختیار کرنا بھی اسلامی شریعت کی روح کے عین مطابق ہے۔ہاں یہ ضرور ہے کہ انسان اسباب کا غلام نہ ہو اور اس میں بناوٹ اور تکلف نہ ہو۔کھانے پینے اور پہنتے وغیرہ میں اسلام نے اس اصول کو مد نظر رکھا ہے۔حضرت اقدس مسیح موعود علیہ الصلواۃ والسلام فرماتے ہیں: شریعت اسلام نے چھری سے کاٹ کر کھانے سے تو منع نہیں کیا۔ہاں تکلف سے ایک بات یا فعل پر زور ڈالنے سے منع کیا ہے۔اس خیال سے کہ اس قوم سے مشابہت نہ ہو جاوے ورنہ یوں تو ثابت ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے چھری سے گوشت کاٹ کر کھایا اور یہ فعل اس لیے کیا کہ تا امت کو تکلیف نہ ہو۔جائز ضرورتوں پر اس طرح کھانا جائز ہے۔مگر بالکل اس کا پابند ہونا اور تکلف کرنا اور کھانے کے دوسرے طریقوں کو حقیر جاننا منع ہے کیونکہ پھر آہستہ آہستہ انسان کی نوبت تتبع کی یہاں تک پہنچ جاتی ہے کہ وہ ان کی طرح طہارت کرنا بھی چھوڑ دیتا ہے۔مَن تَشَابَهَ بِقَوْم فَهُوَ مِنْهُمْ سے مراد یہی ہے کہ