صحیح بخاری (جلد دواز دھم) — Page 115
صحیح البخاری جلد ۱۲ ۱۱۵ ٥١ سُورَةُ وَالثَّارِيتِ ۶۵ - كتاب التفسير والذريت قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ التَّدِيتُ حضرت علی علیہ السلام نے کہا: اللہیت سے الرِّيَاحُ۔وَقَالَ غَيْرُهُ تَذْرُوهُ (الكهف: ٤٦) مراد ہے ہوائیں۔اور ان کے سوا اوروں نے کہا: تُفَرِّقُهُ۔وَفِي اَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ تَذْرُوهُ کے معنی ہیں اس کو بکھیر دیتی ہیں۔وفی والثريت: ۲۲) تَأْكُلُ وَتَشْرَبُ فِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ: کیا تم اپنے نفسوں میں ط غور نہیں کرتے کہ ایک ہی راستے سے تم کھاتے مَدْخَلٍ وَّاحِدٍ وَيَخْرُجُ مِنْ مَّوْضِعَيْنِ۔فراغ (والدیت:۲۷) فَرَجَعَ فَصَلَّتْ اور پیتے ہو اور دو جگہوں سے (فضلہ) لکھتا ہے۔فراغ وہ چپکے سے) لوٹ گیا۔فصلت کے معنی والتريت: ٣٠) فَجَمَعَتْ أَصَابِعَهَا ہیں اپنی انگلیاں جوڑ کر ان سے اپنی پیشانی کو مارا۔فَضَرَبَتْ بِهِ جَبْهَتَهَا۔وَالرَّمِيمُ نَبَاتُ اور الرميم زمین کی روئیدگی ہے جب وہ خشک الْأَرْضِ إِذَا يَبِسَ وَدِيسَ لَمُوسِعُونَ ہو جائے اور روند ڈالی جائے۔لمُوسِعُونَ یعنی ( والثديت: ٤٨) أَيْ لَذُو سَعَةٍ، وَكَذَلِكَ وسعت والے ہیں۔اور اس طرح ( جو سورۃ بقرہ عَلَى الْمُوسِيع قدرة (البقرة: ۲۳۷) يَعْنِي میں ہے: عَلَى الْمُوسِيع قدره یعنی وہ جو طاقت الْقَوِيُّ۔زَوْجَيْنِ (والدیت: ٥۰) الذَّكَرَ رکھتا ہے۔زوجین یعنی (دو قسمیں) نر اور مادہ۔وَالْأُنْثَى، وَاخْتِلَافُ الْأَلْوَانِ حُلْوٌ وَاخْتِلَافُ الْأَلْوَانِ یعنی الگ الگ مزے، میٹھا وَحَامِضٌ فَهُمَا زَوْجَانِ۔فَفِرُّوا إلى الله اور کھٹا۔یہ بھی جوڑا ہیں۔فَفِذُوا الی اللہ یعنی اللہ والدیت: ٥١) مِنَ اللهِ إِلَيْهِ إِلَّا سے اللہ ہی کی طرف بھا گو۔الا لِيَعْبُدُونِ یعنی ان دو فریقوں میں سے جو سعادت مند ہیں، میں ليعبدون ( والتديت: ٥٧) مَا خَلَقْتُ نے ان کو صرف اس لئے پیدا کیا ہے کہ وہ میری أَهْلَ السَّعَادَةِ مِنْ أَهْلِ الْفَرِيقَيْنِ إِلَّا توحید بیان کریں۔اور بعض نے کہا کہ ان کو ایسا لِيُوَحِدُونِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ خَلَقَهُمْ کرنے کے لئے پیدا کیا تھا مگر بعض نے کیا اور لِيَفْعَلُوا فَفَعَلَ بَعْضٍ وَتَرَكَ بَعْض بعض نے نہ کیا۔اور قدریوں کے لئے اس میں وَلَيْسَ فِيْهَا حُجَّةٌ لِأَهْل الْقَدَرِ کوئی دلیل نہیں۔اور ذُنُوب کے معنی ہیں بڑا وَالذُّنُوبُ الدَّلْوُ الْعَظِيمُ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ ڈول۔اور مجاہد نے کہا: ذُنُوب یعنی راستہ۔صَرَّةٍ