صحیح بخاری (جلد یازدہم) — Page 76
صحيح البخاری جلد 21 -۲۵ کتاب التفسير / النور عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى زہری سے، زہری نے حضرت سہل بن سعد سے رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روایت کی کہ ایک شخص رسول اللہ صلی امی کے فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا رَأَى پاس آیا اور کہنے لگا: یا رسول اللہ ! بھلا بتائیں کہ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ ایک شخص اپنی بیوی کے ساتھ کسی غیر مرد کو دیکھے تو کیا وہ اسے مار ڈالے اور پھر آپ لوگ كَيْفَ يَفْعَلُ فَأَنْزَلَ اللهُ فِيهِمَا مَا قاتل کو مار ڈالیں گے یا وہ کیا کرے۔چنانچہ اللہ ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ مِنَ التَّلَاعُنِ۔فَقَالَ نے ان دونوں کی نسبت وحی نازل کی جو قرآن لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ میں مذکور ہے یعنی لعان کرنے کی۔رسول اللہ قَدْ قُضِيَ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ۔قَالَ لا الم نے اسے فرمایا: تمہارے اور تمہاری بیوی فَتَلَاعَنَا وَأَنَا شَاهِدٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ کے بارے میں فیصلہ ہو چکا ہے۔حضرت سہل صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَارَقَهَا کہتے تھے: ان دونوں نے لعان کیا اور میں اس فَكَانَتْ سُنَّةً أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ وقت رسول اللہ صلی نیم کے پاس موجود تھا اور پھر وہ اس عورت سے الگ ہو گیا۔اس کے بعد الْمُتَلَاعِنَيْنِ۔وَكَانَتْ حَامِلًا فَأَنْكَرَ یہی طریق ہو گیا کہ لعان کرنے والوں کو ایک حَمْلَهَا وَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَيْهَا ثُمَّ دوسرے سے الگ کر دیا جاتا۔اور وہ حاملہ تھی۔السُّنَّةُ فِي الْمِيرَاتِ أَنْ يَرِثَهَا اس شخص نے اس کے حمل سے انکار کر دیا (کہ جَرَتِ وَتَرِثَ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهَا۔یہ میرا نہیں) اور اس عورت کا بیٹا اپنی ماں کی طرف منسوب کیا جاتا تھا۔پھر وراثت میں بھی یہی طریق جاری ہوا کہ بچہ ماں کا وارث ہو تا اور ماں اس کی جائیداد سے اتنے حصے کی وراث ہوتی جو اللہ نے اس کے لئے مقرر کیا ہے۔أطرافه ٤٢٣ ٤٧٤٥ ۱۲۵۹، ۱۳۰۸ ،٦٨٥٤،٥۳۰۹ ٧١٦٥، ٧١٦٦، ٧٣٠ - تشریح گی۔خاوند اپنی عورت پر زنا کا الزام لگائے اور سوا اس کے کوئی اور شہادت نہ ہو تو خاوند کے لئے عورت کا قتل کرنا يح : وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَذِبِينَ : عویمر کی روایت پہلے باب میں مفصل اور دوسرے میں مختصر ہے۔یہ روایت کتاب الطلاق روایت نمبر ۵۳۰۸ میں بھی آئے