صحیح بخاری (جلد یازدہم) — Page 14
۶۵ - کتاب التفسير / كهيعص صحیح البخاری جلد اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۚ فَمِنْهُمْ ظَالِمُ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ ۚ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرُتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الكَبِيرُ (فاطر (۳۳) پھر ہم نے اپنی کتاب کا اُن لوگوں کو وارث کیا جو ہمارے بندوں میں سے برگزیدہ ہیں (اور وہ تین گروہ ہیں)۔ان میں سے ایک ظالموں کا گروہ جو اپنے نفس پر ظلم کرتے ہیں (یعنی اکراہ و جبر سے نفس امارہ کو خدا تعالیٰ کی راہ پر چلاتے ہیں اور نفس سرکش کی مخالفت کر کے مجاہدات شاقہ میں مشغول ہیں۔) دوسرے میانہ حالت آدمیوں کا گروہ (جو بعض خدمتیں خدا تعالیٰ کی راہ میں اپنے نفس سرکش سے باکراہ و جبر لیتے ہیں اور بعض لہی کاموں کی بجا آوری میں نفس اُن کا بخوشی خاطر تابع ہو جاتا ہے اور ذوق اور محبت سے ان کاموں کو بجالاتا ہے۔) تیسرے اللہ کے حکم سے سابق بالخیرات اور اعلیٰ درجے کے آدمیوں کا گروہ۔یہ (اللہ کا) بڑا فضل ہے۔غرض اس آیت کے سیاق سے لفظ ظالم کا عام مفہوم بدل گیا ہے۔قرآن مجید میں اس کی کئی مثالیں ہیں۔مثلاً فرماتا ہے: انا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَابَيْنَ أَنْ يَحِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ) ( الاحزاب : ۷۳) - اس آیت میں لفظ ظَلُوم اور جھول اچھے معنوں میں استعمال ہوا ہے اور فرماتا ہے: وَلَمْ تَظْلِمُ مِنْهُ شَيْئًا ( الكهف : ۳۴) اس سے مراد ہے وَلَمْ تَنْقُصُ مِنْهُ شَيْئًا یعنی اس نے بار آوری میں کمی نہیں کی اور فرماتا ہے : وَوَجَدَكَ ضَالاً فَهَدى (الضحی : ۸) یعنی اور (جب ) اس نے تجھے ( اپنی قوم کی محبت میں) سر شمار دیکھا تو ( ان کی اصلاح کا ) صحیح راستہ تجھے بتا دیا۔اس آیت میں ضال کے معنی گمراہ نہیں بلکہ عشق الہی میں سرگردان کے ہیں۔صال بمعنی محبت و عشق سورۃ یوسف میں بھی آیا ہے۔قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلِكَ الْقَدِيمِ (یوسف: ۹۶) حضرت یعقوب کے بیٹے اپنے باپ سے کہتے ہیں کہ آپ یوسف کی محبت میں کھو چکے ہیں۔ان چاروں آیات کی لطیف شرح کے لیے دیکھئے آئینہ کمالات اسلام، روحانی خزائن جلد ۵ صفحہ ۱۶۶ تا ۱۷۷۔اس شرح کے مطالعہ سے سیاق کلام کی اہمیت پورے طور پر واضح ہو جاتی ہے۔باب : أَفَرَعَيْتَ الَّذِى كَفَرَ بِأَيْتِنَا وَ قَالَ لَأُوتَيَنَ مَالًا وَ وَلَدًا (مريم : ۷۸) اللہ تعالی کا فرمانا: کیا تجھے اس شخص کے متعلق معلوم ہوا ہے جس نے ہماری آیات کا کفر کیا اور کہا کہ مجھے بہت سی دولت اور بہت سی اولا د ضرور دی جائے گی ٤٧٣٢ : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا ۴۷۳۲: عبد اللہ بن زبیر ) حمیدی نے ہم سے سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى بیان کیا کہ سفیان (بن عیینہ ) نے ہمیں بتایا۔کرتے ا ترجمه حضرت خلیفة المسیح الرابع: یقیناً ہم نے امانت کو آسمانوں اور زمین اور پہاڑوں کے سامنے پیش کیا تو اُنہوں نے اُسے اُٹھانے سے انکار کر دیا اور اس سے ڈر گئے جبکہ انسانِ کامل نے اُسے اُٹھا لیا یقینا وہ (اپنی ذات پر) بہت ظلم کرنے والا (اور اس ذمہ داری کے عواقب کی ) بالکل پر واہ نہ کرنے والا تھا۔