صحیح بخاری (جلد یازدہم) — Page 169
صحيح البخاری جلد ۱۶۹ ۶۵ - كتاب التفسير / الروم يُنَصِرَانِهِ أَوْ يُمَحِسَانِهِ كَمَا تُنْتَجُ اسی طرح فطرت پر پیدا ہوتا ہے جس طرح چوپایا الْبَهِيْمَةُ بَهِيْمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ پورے کا پورا صحیح سالم بنتا ہے کہیں تم اُن میں کوئی فِيْهَا مِنْ جَدْعَاءَ ثُمَّ يَقُولُ فِطْرَتَ اللهِ کان کٹا بھی دیکھتے ہو ؟ یہ کہہ کر حضرت ابو ہریرہ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ یا آیت پڑھا کرتے تھے : فطرت الله التی یعنی لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ۔یہ وہ اللہ کی فطرت ہے جس پر اس نے لوگوں کو (الروم : ۳۱) پیدا کیا۔اللہ کی اس پیدائش میں تبدیلی نہ کی جائے یہی وہ دین ہے جو صحیح اور پائیدار ہے۔أطرافه : ۱۳۵۸، ۱۳۵۹، ۱۳۸۴، ۱۳۸۵، ٦٥٩٨، ٦٥٩٩ - ریح : لَا تَبْدِيلَ لِخَلق الله : امام طبری نے آیت لا تبدیل یعنی اللہ کا مذکورہ بالا موم مینی فطرت صحیحہ اور اسلام بسند ابراہیم مخفی نقل کیا ہے۔مجاہد ، عکرمہ، قتادہ، سعید بن جبیر رحمہم اللہ جیسے تابعین کرام نے بھی یہی مفہوم بتایا ہے۔(فتح الباری جزء ۸ صفحہ ۶۵۱) اس سے یہ آیت مراد ہے: فَاقِمُ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (الروم : ۳۱) پس تو اپنی ساری توجہ دین کے لئے مخصوص کر دے، ایسی صورت میں کہ تجھ میں کوئی کمی نہ ہو۔اللہ کی (پیدا کی ہوئی) فطرت کو اختیار کر، وہی فطرت جس پر اللہ نے لوگوں کو پیدا کیا ہے۔اللہ کی پیدائش میں کوئی تبدیلی نہ کی جائے یہی قائم رہنے والا دین ہے لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے۔عنوان باب میں خُلق الاولین سے سورۃ الشعراء کی اس آیت کا حوالہ دیا گیا ہے: قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوْ عَظتَ ام لَمْ تَكُنْ مِنَ الوعظينَ إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الأَوَّلِينَ (الشعراء: ۱۳۸،۱۳۷) انہوں نے کہا: تیر ا وعظ کرنا یا نہ کرنا ہمارے لئے برابر ہے ( جو باتیں ہم کرتے ہیں) پہلے لوگوں کے بھی یہی طور طریقے تھے۔وَمَا نَحْنُ بِمُعَذِّبِينَ ) (الشعراء: ۱۳۹) (اگر وہ سزا نہیں دئے گئے تو ) ہمیں بھی سزا نہیں دی جائے گی۔سورۃ الروم کی مذکورہ بالا آیت کے تعلق میں دین فطرت اور سائنس کے درمیان جو فرق ہے اس کی طرف توجہ دلانا مناسب معلوم ہوتا ہے۔موجودہ زمانے میں سائنس کی حیرت انگیز ترقی مسلم لیکن سائنس ہے کیا؟ اس کا موضوع کا ئنات عالم کا غور سے مطالعہ کرنا ہے۔ایک شے کا دوسری شے سے رابطہ علت معلول معلوم کرنا ہے۔عام آدمی آسمان سے بارش برستی دیکھتا ہے اور سمجھتا ہے کہ یہ پانی خود بخود گر رہا ہے۔لیکن سائنسدانوں نے اسباب کا مطالعہ کر کے معلوم کیا ہے کہ سمندر وغیرہ سے پانی بخارات کی شکل میں ہلکا ہونے کی وجہ سے ہوا کے ذریعے سے اُوپر کے طبقے میں اٹھایا جاتا ہے۔پانی کے باریک ذرات جو غبار کی صورت میں نظر آتے ہیں عربی زبان میں وذق کہلاتے ہیں