صحیح بخاری (جلد دہم) — Page 478
صحیح البخاری جلد ۱۰ ۴۷۸ ١٥- سُوْرَةُ الحِجْرِ ۶۵ - كتاب التفسير / وَقَالَ مُجَاهِدٌ صِرَاطَ عَلَى مُسْتَقِيم اور مجاہد نے کہا: صِرَاطٌ عَلَى مُسْتَقِيم سے مراد (الحجر: ٤٢) الْحَقُّ يَرْجِعُ إِلَى اللهِ حق ہے جو اللہ کی طرف لوٹتا ہے اور اللہ پر ہی اس وَعَلَيْهِ طَرِيقُهُ۔لَا مَامٍ مُّبِينٍ ( الحجر : ۸۰) کا دارومدار ہے۔لیامام مبین سے مراد ہے: عَلَى الطَّرِيقِ۔وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسِ لَعَبُرُكَ شاہراہ پر۔اور حضرت ابن عباس نے کہا: لعمر (الحجر: ٧٣) لَعَيْشُكَ قَوْمُ مُنْكَرُونَ سے مراد ہے: تیری زندگی کی قسم۔قوم مُمنكَرُونَ سے مراد ہے: حضرت لوط علیہ السلام نے ان کو (الحجر: ٦٣) أَنْكَرَهُمْ لُوطٌ وَقَالَ غَيْرُهُ اجنبی جاتا۔اور حضرت ابن عباس کے علاوہ بعض كِتَاب معلوم (الحجر: (٥) أَجَلٌ لَوْما نے کہا: كِتَاب معلوم سے مراد ہے مقررہ مدت۔تَأْتِينَا (الحجر: ٨) هَلَّا تَأْتِينَا۔شِيَع لَوْمَا تَأْتينا کا مطلب ہے: کیوں نہیں ہمارے (الحجر: (١١) أُمَمٌ وَلِلْأَوْلِيَاءِ أَيْضًا پاس آتے۔شیخ کے معنی ہیں اُمتیں۔اور شِيَعٌ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسِ يُهْرَعُونَ دوستوں کے لئے بھی شیخ ( کا لفظ بولا جاتا ہے۔) اور حضرت ابن عباس نے کہا: يُهرعون سے مراد (هود: ۷۹) مُسْرِعِينَ لِلْمُتَوَسِمِيْنَ ہے: بے تحاشہ بھاگتے ہوئے آئے۔لِلْمُتَوَشِمِينَ لِلنَّاظِرِينَ۔سُكِرَتْ (الحجر: ١٦) سے مراد ہے دیکھنے والوں کے لیے۔شکرت غُشِيَتْ بُرُوجا (الحجر:۱۷) مَنَازِلَ کے معنی ہیں پردے ڈال دیئے گئے۔بُرُوجا لِلشَّمْسِ وَالْقَمَرِ۔لَوَاقِحَ (الحجر: ۲۳) سے مراد ہے سورج اور چاند کی منزلیں۔کوا قح مَلَاقِحَ مُلْقَحَةً حَيَا (الحجر: ۲۷) سے مراد ملاقح ہے۔(جس کی واحد ) مُلْقَعَةٌ : جَمَاعَةُ حَمْأَةٍ وَهُوَ الطَّينُ الْمُتَغَيِّرُ ہے یعنی بارآور - حما جمع ہے عمار کی۔یعنی ایسی وَالْمَسْنُونُ الْمَصْبُوبُ تَوْجَلْ گیلی مٹی جس کی ہیئت بدل گئی ہو۔الْمَسْنُونُ (الحجر: ٥٤) تَخَفْ دَابِرَ (الحجر: ٦٧) کے معنی ہیں ڈھلا ہوا گارا۔(لا) توجل کے معنی ہیں خوف (نہ) کھا۔داہر کے معنی ہیں آخری آخِرَ لَيَامَامٍ مُّبِينٍ (الحجر: ٨٠) حصہ یعنی جڑ۔کیا مامٍ مُّبِينٍ سے ہر وہ امام مراد الْإِمَامُ كُلُّ مَا انْتَمَمْتَ وَاهْتَدَيْتَ بِهِ ہے جس کی تو پیروی کرتا اور جس کے ذریعہ ہدایت الصَّيْحَةُ (الحجر: ٨٤) الْهَلَكَةُ۔پاتا ہے۔الصَّيْحَةُ کے معنی ہیں ہلاکت۔