Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 6) — Page 479
الجزء السادس ٤٧٩ سورة النور منها يكون ثريا. فمثلا يقال إن الإنجليز أثرياء، مع أنه يوجد بينهم من يعيشون في فقر مدقع. لقد حكى لي أخي الأكبر المرحوم ميرزا سلطان أحمد ذات مرة أنه خلال أيام إقامته في لندن رأى في أحد الأيام أن خادمة البيت الذي كان مقيما فيه ألقت القمامة خارج البيت فجاء أحد الإنجليز يفتش القاذورات، فوجد فيها قطعة خبز فأكلها. كذلك رأيت أنا أيضًا نساءهم في منطقة "براند زي" وقد خرجن حاملات الأواني على رؤوسهن ليأتين بالماء من مكان بعيد، وقد رأيتُ معهن أولادهن في ثياب مرقعة بقطع قماشية ذات ألوان مختلفة. وبرغم هذا الأمر الواقع يقال إن الأوروبيين أثرياء جدًا. فثبت أنه إذا قطع وعد لقوم فلا يعني ذلك أنه لا يمكن أن يتم على يد بعض أفراد منهم، بل هنالك كثير من الوعود التي تُقطع مع الأمم وتتم على يد بعض أفرادها. ومثاله في القرآن الكريم قول الله تعالى ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ الله عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتَ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ) (المائدة:٢١). فهل بوسع أحد أن يثبت أن كل بني إسرائيل صاروا أنبياء؟ ثم هل يمكن أن يشك أحد في وجود فقراء كثيرين بين بني إسرائيل، ومع ذلك يقول لهم موسى وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا. إِذًا، إنما المراد من هذا التعبير أنه إذا كان الملك من قوم فكل القوم ينتفعون من النعم والمنافع المتعلقة بالملك، ولذا يجوز القول إن القوم كلهم ملوك. إذا ، فما دام هؤلاء المعترضون لا يعنون بهذه الآية، رغم وجود كلمة (وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا، أن كل يهودي صار ملكا، فلماذا يستنتجون من قول الله تعالى ﴿وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ. . أَن هَذا الوعد لا يمكن أن يتحقق من خلال بعض أفراد الأمة، وإنما المراد منه أن الأمة كلها تعتبر خليفة. ثم لو كانت الخلافة بمعنى الغلبة القومية التي ينالها المسلمون فمتى تتيسر هذه الغلبة لكل مؤمن؟ كلا، بل إن بعض أفراد الأمة ينالون الحكم والغلبة دون الآخرين. فقد وُجد بين الصحابة فقراء كثيرون عاشوا في ضيق شديد حتى أيام غلبة المسلمين. فهناك قصة طريفة لأبي هريرة الله وهي أنه خلال المعركة بين علي