Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 6) — Page 374
الجزء السادس ص و ۲۳۳-۲۳۰ ٣٧٤ سورة ة النور ويتعلمن من الرجال، بل كنّ يُعلِّمنَهم، إذ كانت عائشة تسمع الرجال حديث الرسول (البخاري: كتاب المغازي، باب إذ همت طائفتان وباب حديث الإفك، وكتاب الوضوء، باب خروج النساء إلى البراز، وكتاب الصوم، باب هل يخرج المعتكف لحوائجه، والسيرة الحلبية الجزء الثاني: غزوة أحد بل لقد قامت عائشة بقيادة جيش في إحدى الحروب (البداية والنهاية: المجلد السابع : ابتداء وقعة الجمل). فكانت النساء يتمتعن بحرية عملية تامة، وغاية ما طلب منهن هو أن يغطين رؤوسهن وأعناقهن وأماكن الوجه المتصلة بالرأس والعنق سدا لدواعي الإثم. وإذا استطعن أن يأخذن حيطة أكثر من ذلك فليلبسن النقاب. أما أن يحتبسن في البيوت ولا يشتركن في أمور التعليم والتربية، فهذا ما لا يأمر به الإسلام ولم يعمل به المسلمون قط. يوضح لنا الحديث أن النبي ﷺ كان من عادته الشريفة في أيام السلم أن يعقد بين صحابته سباقات ودية للرماية والمصارعة وغيرها من الفنون الحربية. وعقد ذات مرة هذه الألعاب الحربية في المسجد، وقال لعائشة : إذا أردت أن تشاهدي هذه السباقات فتعالي وتفرجي واقفة ورائي. فجاءت ووقفت خلفه وشاهدت الألعاب الحربية (البخاري: كتاب العيدين باب الحراب والدرق يوم العيد). لقد ثبت من هنا أن الإسلام يؤكد على ضرورة تعليم المرأة الفنون الحربية أيضًا لكي تستطيع الدفاع عن نفسها وعن وطنها وقت الحاجة. أما إذا كان قلبها يطير شعاعا برؤية السيف وترتعد فرائصها بسماع صوت المدافع والبنادق فلن تسمح بطيب خاطر لأولادها أن يخرجوا إلى ميادين القتال كما لن تستطيع هي أن تشترك في الدفاع عن وطنها بشجاعة. إذ لم يقض على الإمبراطورية المغولية في الهند إلا جبنُ المرأة ومحبة الرجل المفرطة للمرأة. ذلك أنه في أيام الثورة ضد الإنجليز في الهند لما رأى الموالون للإنجليز من الهنود أن الجيوش المغولية قد جهزوا المدافع في نقطة من الممكن أن تلحق بصفوف الجيوش الإنجليزية خسائر فادحة، أرسلوا إلى "زينت محل" الزوجة المحببة المدللة للملك المغولي والتي كانت متواطئة مع الإنجليز في الخفاء كي يتوجوا ابنها ملكًا على البلاد وليس غیر The Great Mutiny India) (2788314. P، وقالوا لها إنها إذا كانت تريد أن تسدي للإنجليز معروفًا فعليها أن