Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 4) — Page 283
الجزء الرابع ۲۸۳ سورة النحل يشتهون: شهاه يشهوه وشهيه يشهاه شهوةً: أحبه ورغب فيه وتمناه. واشتهاه بمعنى شَهيه (الأقرب). الإناثَ؛ منه التفسير: ليس المراد من هذه الآية أن الله تعالى سخط عليهم لأنهم يصفون الله البنات بدلاً من البنين فإن الله تعالى يكره نسبة الذكور إليه كما يكره نسبة إذ يقول في موضع آخر من القرآن الكريم تكاد السماوات يتفطَّرنَ وتنشقُ الأرضُ وتَخرُّ الجبالُ هَذَانِ أَنْ دعوا للرحمنِ ولدا (مريم: ۹۱ و ۹۲). فالآية تشير إلى غباء المشركين، وتبين أن الإنسان حين ينحرف عن الطريق السوي فإنه يرضى حتى بما يتعارض مع معتقداته أيضًا. فهؤلاء القوم ينسبون إلى الله و البنات من ناحية، ومن ناحية أخرى يعتبرون الإناث أحقر شأنا الذكور، ولو كانوا يعقلون شيئا لما نسبوا إلى الله ما يحتقرونه. لقد قدم الله بذلك دليلاً على ضرورة ،الوحى مبينًا كيف أن الإنسان إذا ما حاول البحث عن الهدى من دون الاستعانة بنور الوحي ارتكب أخطاء فادحة مكشوفة؛ إذن فما أكثر الإنسان عرضةً للخطأ في القضايا التي هي هذا أكثر من تعقيدًا وصعوبة فثبت أن الدلالة على الطريق الحق هو من اختصاص ولما كان بإمكان الكافرين أن يحتجوا هنا ويقولوا نحن لا نقصد الإساءة إلى الله الله حين نقول إنه قد اتخذ لنفسه البنات، لأن البنات أيضا من نعمه، لذلك ول عليهم في الآية التالية. من وحده. رد وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًا وَهُوَ كَظِيمٌ (2) شرح الكلمات: بشر : بشره: أخبره ففرح (الأقرب). یک ۵۹ الله كظيم: المكروب (الأقرب). والكُظوم: احتباس النفس، ويعبر به عن السكوت. كظم الغيظ: حبسه. كظم السقاء: شدَّه بعد ملئه مانعا لنفسه (المفردات).