Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 3) — Page 90
الجزء الثالث ألا وهي اللقاء بالله والوصال به جل شأنه. ۹۰ سورة يونس إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ شرح الكلمات : : مثل : المَثَل : الشّبه والنظير ؛ الصفةُ؛ الحجةُ ؛ الحديث؛ القولُ السائر. (الأقرب) اختلط : اختلط امتزج واختلط الجمل: سمن؛ واختلط الظلام اعتكر (أي واشتد). (الأقرب) الأنعام: واحدها: نَعم؛ وهي: الإبل والشاة؛ وقيل: خاص بالإبل. قال أبو عبيدة: النعم الجمال فقط، ويؤنث ويذكر. وقيل: الأنعام: ذوات الخف والظلف وهي الإبل والبقر والغنم. وقيل: يُطلق الأنعام على هذه الثلاثة، فإذا انفردت الإبل فهي نَعَمْ، وإن انفردت الغنم والبقر لم تُسَمَّ نَعَما. (الأقرب) زُخرف: الزخرف: الذهب؛ كمالُ حُسن الشيء. والزخرف من الأرض: ألوان نباتها. (الأقرب) حصيدا: حَصَدَ الزرع: قطعه بالمنجل. الحصيد: المقطوع بالمنجل؛ المستأصلُ. لم تغن غني بالمكان أقام به وغني فلان: عاش (الأقرب).