Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 3) — Page 413
الجزء الثالث ٤١٣ سورة يوسف عند المرأة (التكوين (۳۹ (۱۳) ولو أخذنا بعين الاعتبار أن العبرانيين ما كان لباسهم عندئذ إلا قميصاً طويلاً واحدًا على العموم، فهذا يعني أن يوسف فرّ من عندها ريب عاريًا، وهو أمر مكروه للغاية لا يتوقع صدوره عن إنسان كيوسف ال. فلا أن بيان القرآن هو الأقرب إلى العقل والمنطق، إذ لم يفر من عندها تاركا ثيابه وراءه وإنما انشق قميصه من الخلف. قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلِ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ ) قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ ) شرح الكلمات : ۲۸ ۲۷ وَإِنْ كَانَ شَهِدَ: شهد المجلس شهودًا: حضره؛ اطّلع عليه ؛ عاينه. شهد الجمعة: أدركها. وشهد على كذا: أخبر به خبرًا قاطعًا. وشهد عند الحاكم لفلان على فلان بكذا شهادة: أدى ما عنده من الشهادة (الأقرب). الصادقين: الصدق: نقيضُ الكذب، هو الذي يكون ما في الذهن مطابقا لما في الخارج (الأقرب) والصدق مطابقة القول الضمير والمخبر عنه معا، ومتى انخرم (أي سقط) شرط من ذلك لم يكن صدقا تاما، بل إما أن يوصف بالصدق، وإما أن يوصف تارة بالصدق وتارة بالكذب على نظرين مختلفين (المفردات). التفسير: إنّ ما فعله يوسف هو الذي يليق بمقام عباد الله الأخيار، فإنه رغم كونه مظلومًا لم يبادئ الحديث عما حدث بل حاول ستر خطيئة المرأة، ولكنها لما اتهمته بالإثم كذبا اضطر لبيان الواقع، وأخبر زوجها قائلاً: لم أفكر أبدا في الخطيئة وإنما هي