Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 2) — Page 399
الجزء الثاني ۳۹۹ سورة البقرة وقد تعني هذه الآية أن الله تعالى لا يكلمهم كلام محبة، وهذا أسلوب عام في اللغات، وفي لغتنا أيضا يقال لن أحدثك. . والمراد لن أحدثك كما يتحدث الأصدقاء). فالمعنى أن الله لن يحدثهم حديث مودة، وإنما يكلمهم كما يتكلم القاضي مع المذنب عند إصدار الحكم بعقوبته. وأيا كان المعنى. . فعدم كـــــلام الله دليل على سخطه ولكن المسلمين بكل فخر يقولون إن الله أنعم على أمة محمد المصطفى بترك الكلام معهم والعياذ بالله. . وقطع سلسلة الوحي والإلهام عنهم. قوله تعالى (ولا يزكيهم). لما كان الغرض من إلقاء الكفار في جهنم هو تزكيتهم وتطهيرهم بحسب تعليم الإسلام. . فإن قوله ولا يزكيهم لا يعني أنه لا يطهرهم. . وإنما يعني أن لن يبرئ ساحتهم ولن يعتبرهم أطهارا. الترتيب والربط: الخطاب في هذه الآيات موجه إلى المسلمين، وكذلك إلى اليهود. فقوله تعالى (إنما حرم عليكم الميتة) دحض لاعتراض اليهود: لماذا يُحَرِّم هذا النبي مــا لم يحرم في إذا كان حقا مصداقا لهذه الأنباء التوراتية؟ فيرد الله أن اعتراضهم شريعة موسى هذا ناشئ عن قلة تدبرهم وجهلهم بلا شك. إن الأوامر والأحكام المختصة بوقت معين لا يمكن أن تدوم ومثاله كمثال تحريم البعير على اليهود. . ولكنه كان حلالا بالنسبة لإبراهيم. وكما أن بعض الأشياء كانت حلالا قبل موسى، وكان العديد من الأنبياء يتناولونها، ولكنها حرمت في زمنه. . كذلك بعد الشريعة الموسوية أيضا يملك الله كل الخيار بأن يُحل ما كان يُعتبر من قبل حراما. أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الصَّلالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (١٧٦) التفسير : تبين الآية أن الله تعالى لم يمارس أي جبر على الإنسان، وإنما خيّره تماما بين الخير والشر. ثم إنه ببعث الأنبياء قد أخبر الإنسان ما هي الهداية وما الضلالة،