Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 2) — Page 219
الجزء الثاني ۲۱۹ سورة البقرة من الهلاك، وجنَّب أحاسيسه وعواطفه من المعاناة؛ ولكن الحق أنه قد نسي مصالح نفسه. ومن معاني (سفه نفسه) حملها على السفه، فمعنى قول الله تعالى (ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه). . أن دعاء إبراهيم عن بعث نبي عظيم يتضمن كنوز رحمة عظيمة للعالم، فمن لا يكترث بهذا الدعاء ولا يؤمن بمحمد الذي هو مصداق لهذا الدعاء فإنه يرتكب حمقا وغباء لا نظير لهما، ذلك أنه غير مستعد للانضمام إلى نظام رائع لتلاوة آيات الله وتعليمها وترويج كتابه ولبيان ما وراء أحكام الله من حكم وضرورات، ولإصلاح أفكار الناس وأعمالهم وتزكية نفوسهم. ومن أعرض عن هذا كله فلا يحرم نفسه من تعاليم سامية تنفعه في الروحانية فحسب، بل إنـــه يهمل أيضا التوجيهات والتعاليم التي ترفع مستوى الإنسان في سياسته واقتصاده وحضارته وأخلاقه، كما أنه يغفل عن فلسفة الأحكام فلا يُصلح فكره وعملـــه. فهل يقال عمن يعرض عن هذا النظام إلا أنه يرتكب حماقة كبرى؟ ومن معاني سفه نفسه أهلكها وأوبقها، فالمراد من قوله تعالى (ومن يرغب عـــــن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه أن المعارضين لمحمد رسول الله. . سواء من مشركي مكة أو من اليهود والنصارى. . عليهم أن يتذكروا أنهم إذا لم يؤمنوا بهذا النبي الذي جاء مصداقا لدعاء إبراهيم، وأهملوا الأهداف من بناء الكعبة، وأغمضوا النظر عن الغرض من مكوث هاجر وإسماعيل في مكة. . فسوف يهلكون أنفسهم. . بمعنى أنهم فضلا عن إهلاك أنفسهم بحرمانها من هذه التعاليم السامية فإنهم يهلكونها بإيقاعها في عذاب الله. . كما فعل أبو جهل، فإنه إذا لم يعمل بتعاليم الإسلام حرم من فضل الله تعالى، وهذه نتيجة طبيعية للكفر. ولكن كانت هناك نتيجة شرعية للكفر رآها بنفسه إذ عاقبه الله فمات ذليلا مهانا بأيدي غلامين أنصاريين في غزوة بدر (البخاري، كتاب المغازي). ومن معاني سفه جهل. . فيعني قوله تعالى (ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه) أنه لا يعرض عن ملة إبراهيم إلا الذي يريد أن يبقـــى جــاهلا بالحقائق السامية. أي أن هذا التعليم العظيم الشأن النازل نتيجة للدعاء الإبراهيمي يصقل