Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 1) — Page 94
وفي سورة الروم نفس البحث وإن أصبح غاية في الدقة. . يقول الله عز وجل: الم غُلِبَتِ و الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ). . أي أن كلام الله نزل بصدد الروم وسيتحقق بلا شك. كأن الله عز وجل تحدى هنا بجزء من كلامه واستغنى عن الكل وأكد تحققه بحرفي (من) و (س) في قوله تعالى: مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ. ثم تبدأ لقمان أيضا بـ (الم) ويليها قول الله عز وجل: ﴿ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ و ن هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٤) أَوْلَتَبِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأَوْلَتَبِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ). وصفة الحكيم أيضا تدل على أمر يقيني فكأنه تكرار لموضوع البقرة. بعد ذلك سورة السجدة تبدأ بـ (الم) أيضًا، ويليها قول الله عز وجل: ﴿ تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ). هنا أيضا ذكر الكتاب الذي لا ريب فيه. فهذه الآيات كلها توضح جليا أنه أينما ذكر الم تبعها موضوع خاص يؤدي إلى علم يقيني لا يساوره ريب. فمع هذه الحقيقة الناصعة كيف يمكن أن نتوهم ونقول أن هذه الحروف مهملة لا تهدف إلى شيء؟ فالحق أن الم ترمز إلى إزالة الشك وتمكين اليقين. والشيء الذي يبطل الشك هو العلم الكامل الذي يدل عليه معنى الم أي "أنا الله أعلم". . أي من أراد استئصال الشك واحتراز اليقين فليتوجه إلى ما ألقيت إلى الرسول من الكلام وليدرس ما أنزلت إليه من الكتاب.