Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 10) — Page 510
الجزء العاشر ۵۱۰ سورة الكافرون خلاف ذلك، إذ ينطبق مفهوم هذه السورة على الكافرين كافة، وبالتالي لا يمكن تخصيص معنى الْكَافِرُونَ) هنا. بعد مناقشة الموضوع على ضوء قواعد اللغة العربية وأسلوب القرآن ومضمون هذه السورة، نتوجه الآن إلى تحليل الشهادات الخارجية التي بسببها حدد المفسرون مفهوم الْكَافِرُونَ) هنا. أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عَبَّاسِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ قُرَيْشًا دَعَتْ رَسُولَ اللهِ لا إِلَى أَنْ يُعْطُوهُ مَالاً فَيَكُونَ أَغْنَى رَجُلٍ بِمَكَّةَ، وَيُزَوِّجُوهُ مَا أَرَادَ مِنَ النِّسَاءِ، فَقَالُوا: هَذَا لَكَ يَا مُحَمَّدُ، وَكُفَّ عَنْ شَتْمِ آلِهَتِنَا، وَلَا تَذْكُرْ آلِهَتَنَا بِسُوءِ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَإِنَّا نَعْرِضُ عَلَيْكَ حَصْلَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَكَ فِيهَا صَلاحٌ، قَالَ: "مَا هِيَ؟"، قَالُوا: تَعْبُدُ الهَتَنَا سَنَةٌ وَنَعْبُدُ إِلَهَكَ سَنَةٌ. قَالَ: "حَتَّى أَنْظُرَ مَا يَأْتِينِي مِنْ رَبِّي". فَجَاءَ الْوَحْيُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ، وأنزل الله قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ إلى قوله الشَّاكِرِينَ) (الدر المنثور). ° والآيات التي أشير إليها هنا من سورة الزمر هي: قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونى أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ * وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ * بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (الآيات : ٦٥-٦٧). وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري في "المصاحف" عن سعيد بن ميناء مولى أبي البختري قال: لَقِيَ الوليد بن المغيرة والعاصي بن وائل والأسود بـــــن المطلب وأمية بن خلف رسول الله ﷺ فقالوا: يا محمد، هلم فلتعبد ما نعبد ونعبد ما تعبد، ولنشترك نحن وأنت في أمرنا كله، فإن كان الذي نحن عليه أصح من الذي أنت عليه كنت قد أخذت ا، وإن كان الذي أنت عليه أصح من الذي نحن عليه كنا قد أخذنا منه حظًّا ، فأنزل الله: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُون حتى انقضت السورة (الدر المنثور) منه