Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 10) — Page 211
الجزء العاشر ۲۱۱ سورة الماعون الأمانات إلى أهلها، فاقتلوني الآن. فلما رأى ورثة القتيل مدى إيمانه ووفائه بالعهد أعلنوا العفو عنه، ذلك أن ورثة القتيل يحق لهم العفو عن القاتل إذا شاءوا. وليس هذا هو المثال الوحيد في تاريخ الإسلام، بل هناك آلاف الأمثلة التي لا سياسة فيها ولا دبلوماسية كالتي نجدها عند الأمم الغربية، إنما هي أمثلة بسيطة واضحة تدل على قيمة العدل والتضحية والاستقامة عند المسلمين، وتبين كيف أنهم فعلوا هذه الفضائل دونما خوف. ولكن السؤال الذي يفرض نفسه هنا هو : لماذا عملوا هكذا؟ والجواب: إنما فعلوا ذلك لإدراكهم أنهم لو ماتوا هنا فسوف يُجزون على هذه الصالحات في الآخرة. فثبت أن الخير الكامل لا يمكن بدون اليقين بالآخرة. إن الإيمان بالآخرة هو الذي يكشف للمرء أن الغلبة للخير في النهاية. المفهوم الرابع ومن معاني الدين: السلطان والملك والحكم، وليس المراد منه الحكومة أو الملكية الدستورية المعاصرة التي تدار بالبرلمانات، بل المراد الحكومة أو الملكية التي عندها السلطة. كما لا يراد هنا الحكومات التي تدار بالعصا، والتي تقهر الناس على الطاعة بالقوة. فكلمة "السلطان" قد بينت أنه ليس المراد هنا الحكومات التي يديرها أناس هم ملوك بالاسم فقط، وليس عملهم إلا التوقيع. أما كلمة "الحكم" فدلت على أنه ليس المراد الحكومات التي تدار بقوة العصا. فمن خصائص اللغة العربية أن كل كلمة فيها تنطوي على دلالة حكيمة. خذوا مثلا كلمة الملك التي تُستخدم عندنا كثيرا، فإذا سألت أحدًا عن معناها قال: المنطقة التي نسكنها. ولكن العرب أو الذين عندهم معرفة بالعربية يعنون به ما تدل عليه مجموعة حروف م ل ك"، ذلك أن من مزايا العربية أنها تتكون من ،حروف وليس قصدي بذلك أن اللغات الأخرى لا تتكون من حروف، بل أعني أن الحروف فيها أمر عرضي، أما العربية فكل حرف من حروفها ينطوي على معنى مستقل، ثم إن كل مجموعة حروف فيها تدل على معنى خاص؛ وبتعبير آخر إن النسبة بين العربية وغيرها من اللغات كنسبة اللغات الأخرى إلى اللغة الصينية، فكل جملة في الصينية تعتبر حرفًا، "