مطالبہء اقلیت کا عالمی پس منظر — Page 223
223 تفرسوا في امامته من المفاسد التي يشكل ان يغلق بابها فيما بعد فلم يفز بما كان يهواه ويتمناه وبالجملة انه كان على تلك الحالة برهة أعلن انه يؤلّف تفسير أفا ستشرفت اليه الاعناق وارتقبه الناس ترقب الهيمان الى الزلال العذب والنمير البارد حتى يطبع جزء ثم جزء ثم ترجمة القرآن وعليها فوائد مختصرة ومطولة وسماها "ترجمان القرآن وبسط القول في تفسير الفاتحة فاخذته بأشتياق وطالعت منه تفسير الفاتحة بأسره وعدة مواضع من تفسير آيات مختلفة متفرقة فانطفأت في قلبي لوعة الاشتياق بل تأسفت و وددت ان لو لم يطبع لكان احسن واحسن فانه كان له في القلب منزلة ورأيت ان الرجل تشعبت به الاهواء في كل واد ولم ينج من مداحض الاوهام فأحسست ان ذلك الاعجاب بنفسه و برأيه اورده اولاً الى انخلاع ربقة التقليد و انتهى به آخرا الى موارد حائدة عن الصراط السوى وكل يدعى حبّاً بليلى وليلى لا تقر لهم بذاكا شيء من هفواته فمما حقق ذالك الرجل في تفسير اهدنا الصراط المستقيم أن كل دين من الاديان في العالم سواء كان دين النصرانية او اليهودية او الصابئية لودان به الرجل في صورته التى اتى بها شارع ذلک الدین کفی لنجاته يوم القيامة فان اصل هذه الاديان كلها واحد وهو الايمان بالله والعمل الصالح وشارع كل دين اتى با لتوحيد و هدى الى العمل الصالح وانما الشرك واعمال الشر نشأت فى اتباع المذاهب من تخر بهم وتشيعهم وهو يردد ذالک فی تفسیره ويدندن حوله بعبارات مختلفة واساليب شتى