کسر صلیب — Page 301
بندو بست کیا۔جن پلید روحوں کا ذکر انجیل میں موجود ہے کیا کوئی ایسا بیٹا بھی دنیا میں آیا جس نے شیاطین کے گناہوں کے لئے اپنی جان دی ہو۔یا شیاطین کو گناہ سے باز رکھا ہو۔اگر ایسا کوئی انتظام نہیں ہوا تو اس کی ثابت ہوتا ہے کہ عیسائیوں کا خدا اس بات پر ہمیشہ راضی رہا ہے جو شیاطین کو جو عیسائیوں کے اقرار سے بنی آدم سے بھی زیادہ ہیں ہمیشہ کی جہنم میں جلانے سے پھر جبکہ ایسے کسی بیٹے کا نشان نہیں دیا گیا تو اس صورت میں تو عیسائیوں کو اقرارہ کو نا پڑا کہ ان کے خدا نے شیاطین کو جہنم کے لئے ہی پیدا کیا ہے" سے ید : سند فرمایا " والعجب من الابن انه كان يعلم ان معشر الجن سبق الانس في الخطاء ولا ينتهجون محجة الاهتداء بل تجاوز والحد في شباة الاعتداء ثم تغافل من امرسياتهم وما توجه الى مواساتهم وما شاء ان ينتفع الجن من كفارته ويكون لهم حيات من ابارته و نجات من نارا بدية التي اعداد لهم فما نفعهم البارته ولا كفارته وكانوا يومنون بالمسيح كما شهد عليه۔الانجيل بالبيان الصريح فكان الابن ما دعا تلك المذنبين الى هذا القرى وتقاعس كنجيل وضنين ومن المحتمل ان يكون للاب ابن آخر صلب لتلك المعشري بل من الواجبات ان يكون كذالك لتنجية العصاة - فات ابنا اذا صلب لنوع الانسان مع قلة العصيان فكر من حرى ان يُقلب ابن أخر - لنوع جنى الذي ذنبهم اكبر واكثر والافيلزم الترجيح بلا مرجع باليقين و يثبت بخل الاب ارتجل البنين ولاشك ان فكر مغفرة قوم عادين والتفافل من توم أخرين عدول صريح وظلم مبين بل يثبت من هذا جهل الاب المنان اما كان يعلم ان المذنبين قدمان ولا يكفى لهم صليب بل اشتدت الحاجة الى ان يكون ابنان و صليبان لا يقال ان الابن كان واحدا فرضى ليصلب لنوع الانسان وما كان ابن أخر لكفارة ابناء الحجان لانا نقول في جوابه ان الاب كان قادرا على ان يلدا بنا آخر وما كان كا لعاجز الحيران فلاديب الله ترك الحجن عمدًا ومن النسيان او ما صلب ابناً ثانياً مخافة بتره كالجيان " له ه: - ست بیچن مثلا رخ جلد ۱۰ منه تا ۱۰۵ : نور الحق حصہ اول ص ١٠٥ - رخ جلد :