انوارالعلوم (جلد 8) — Page 619
۶۱۹ نہ دکھاتے تو ہم کہہ سکتے تھے کہ ان کو غلطی لگ گئی ہے۔مگر انہوں نے کہا کہ اگر اسلام کی تعلیم پر عمل کرو گے تو تمہیں بھی الہام ہو سکتا ہے۔پھر ہم نے اس پر عمل کیا اور ہمیں الہام ہوا۔اب ہم کیونکر اس کا انکار کر سکتے ہیں۔یہ سن کر وہ کہنے لگا تو یہ بڑے غور کی بات ہے۔گویا وہ حضرت مسیح موعودؑ کی کتاب کو پڑھ کر متاثر ہوا کیونکہ اس نے آپ کی زندگی نہ دیکھی تھی۔مگر میرے ساتھ کام کر کے اس طرح نہیں کہہ سکتا تھا کیونکہ مجھے وہ دیکھ رہا تھا۔پس مغرب کے لوگوں میں کوئی چیز اگر یقین پیدا کر سکتی ہے تو وہ نمونہ ہے اور اس شخص کے حالات جس کو دیکھا ہو۔کچھ ہندوستانیوں سے گفتگو ہوئی کہنے لگے۔کیوں نہ کہا جائے کہ مرزا صاحب کے دماغ میں نقص تھا۔میں نے کہا کیا تم میرے دماغ میں نقص سمجھتے ہو؟ کہنے لگےنہیں۔میں نے کہا کہ مجھے بھی الہام ہوئے ہیں۔اس کا وہ کوئی جواب نہ دے سکے۔تو لوگوں پر سب سے زیادہ اثر کرنے والی بات یہی ہے کہ حضرت مرزا صاحب نعوذ بالله مداری کی طرح نہیں آئے تھے کہ تماشہ کر کے چلے گئے بلکہ وہ فیوض جو انہیں حاصل تھے ہمارے لئے بھی چھوڑ گئے۔اسی سفر پر جاتے وقت میں نے کہا تھا کہ بعض رنج دہ اور افسوناک باتیں مجھے بتائی گئی ہیں چنانچہ ان چار ماہ میں اس قدر افسوس ناک واقعات ہوئے ہیں کہ اگر گذشتہ دس سال کے ایسے واقعات کو جمع کیا جائے تو بھی اس قدر نہیں ہو سکتے۔سفر شام کے متعلق بھی میں نے رؤیا دیکھی تھی کے ساتھیوں کو کچھ مشکلات پیش آتی ہیں۔چنانچہ جب حیفہ آۓ تو عرفانی صاحب اور چودھری فتح محمد صاحب بہائیوں کو ملنے کے لئے چلے گئے حالانکہ آدھ گھنٹہ تک گاڑی آنے والی تھی اور وہ آخری گاڑی تھی جس کے ذریعے جہاز پر پہنچ سکتے تھے مگر وہ چلے گئے اور پھر گاڑی سے رہ گئے۔حیفہ کے گورنر نے سپیشل گاڑی کے ذریعہ انہیں بھجوایا اور ہر طرح مدد کی۔مگر اس گاڑی کا انجن خراب ہو گیا اور وہ ره گئے اور ثابت ہو گیا کہ باوجود کوشش اور سعی کے وہ بات پوری ہوئی جو مجھے بتائی گئی تھی اور ظاہری سامان بے کار ثابت ہوئے۔یہ نظارے ہیں جنہوں نے اس سفر میں بھی یقین دلا دیا کہ حضرت مسیح موعود کے تعلق سے وہ باتیں حاصل ہوسکتی ہیں جن کے حضرت مسیح موعود علیہ الصلوة والسلام دعویدار تھے۔دوسرا سوال یہ حل ہوا کہ میں اس خطرہ کو اپنے دل میں لے کر گیا تھا کہ یورپ اسلام کی ننگی تعلیم کو قبول نہیں کر سکتا اور آیا اس یقین کے ساتھ ہوں کہ یقینا ًقبول کر سکتا ہے۔ایسی باتیں جن پر اہل یورپ اعتراض کرتے ہیں جب حقیقی شکل میں معقولیت کے ساتھ ان کے سامنے بیان کی