حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی تعلیم فہم قرآن — Page 142
142 اسم احمد کے وارث حضرت اقدس ہیں۔اور جمالی اعتبار سے یوم الدین کا ظہور ہے وَبَقِيَتْ بَعْدَ ذَالِكَ صِفَةُ الاحْمَدِيَةِ الَّتِي مُصَبَّغَةٌ بِالَا لُوَانِ الْجَمَالِيَّةِ مُحَرَّقَةٌ بِالنِّيرَانِ الْمُحِبّيَّةِ - فَوَرِثَهَا الْمَسِيحُ الَّذِى بُعِثَ فِي زَمَنِ انْقِطَاعِ الَّا سُبَابِ وَ تَكَسْرِ الْمِلَّةِ مِنَ الانياب - وَفُقدان الا نصَارِ وَالأَحْبَابِ وَغَلَبَةِ الْأَعْدَاءِ وَصَولِ الاحْزَابِ لِيُرِيَ اللهُ نَمُوذَجَ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ - بَعْدَ لَيَالِي الظَّلَا مِ وَبَعْدَ انْهِدَامِ قُوَّةِ الإِسْلَامِ وَسَطَّوَةِ السَّلَاطِيْنِ وَبَعْدَ كَوْنِ الْمِلَّةِ كَالْمُسْتَضْعَفِيْنَ - فَالْيَوْمَ صَارَدِيْنُنَا كَالْغُرَبَاءِ وَمَا بَقِيَتْ لَهُ سَلْطَنَةٌ إِلَّا فِى السَّمَاءِ - وَمَا عَرَفَهُ أَهْلُ الْأَرْضِ فَقَامُوا عَلَيْهِ گالا عُدَاءِ - فَأُرْسِلَ عِنْدَ هَذَا الضُّعْفِ وَذَهَابِ الشَّوْكَةِ عَبْدٌ مِّنَ الْعِبَادِ لِيَتَعَهَّدَ زَمَانًا مَّاحِلًا تَعَهْدَ الْعِهَادٍ - وَذَالِكَ هُوَ الْمَسِيحُ الْمَوْعُودُ الَّذِي جَاءَ عِنْدَ ضُعْفِ الْإِ سُلَامِ - اب رہی صفت احمدیت جو جمالی رنگوں سے رنگین ہے اور عشق و محبت کی آگ سے سوختہ ہے۔سو مسیح موعود اس صفت ( احمدیت ) کا وارث ہوا۔جو ذرائع ( ترقی) کے خاتمہ، دشمنوں کی کچلیوں سے ملت کی بربادی اور مددگاروں اور دوستوں کے معدوم ہونے اور دشمنوں کے غلبہ اور مخالف جماعتوں کے حملہ کے وقت مبعوث کیا گیا تا اللہ تعالیٰ اندھیری راتوں کے بعد اسلام کی قوت اور ( مسلمان ) سلاطین کا رعب مٹنے کے بعد اور ملت محمدیہ کے اپاہجوں کی مانند ہو جانے کے بعد اپنی مالکیت یوم الدین کا نمونہ دکھائے۔پس آج ہمارا دین بے وطنوں کی طرح ہو گیا۔اس کی حکومت سوائے آسمان کے اور کہیں باقی نہیں رہی (اس وقت کے ) اہل زمین نے اس کو نہیں پہچانا۔اور اس کے خلاف دشمنوں کی طرح اٹھ کھڑے ہوئے ہیں۔پس اس ضعف اور شان و شوکت کے مٹنے کے وقت ( خدا تعالیٰ کے ) بندوں میں سے ایک بندہ مبعوث کیا گیا۔تا وہ اس ( روحانی پانی کے ) قحط زدہ زمانہ کو بارش کی طرح سیراب کرے پس یہ وہی مسیح موعود ہے جو اسلام کے ضعف کے وقت آیا ہے۔اعجاز ایح۔رخ جلد 18 صفحہ 151 تا153) آنحضرت کی حضرت موسی سے مماثلت ہے اور حضرت اقدس مثیل عیسی ہیں فَاقْتَضَتْ مُمَا ثَلَهُ نَبِيِّنَا بِمُوسَى الْكَلِيمِ وَمُشَابَهَهُ خُلَفَاءِ مُوْسٰى بِخُلْفَاءِ نَبِيِّنَا الْكَرِيمِ - أَن يُظْهَرَ فِي آخِرِ هَذِهِ السّلْسِلَةِ رَجُلٌ يُشَابِهُ الْمَسِيحَ وَيَدْعُو إِلَى اللَّهِ بِالْحِلْمِ وَيَضَعُ الحَرَبَ وَيَقْرِبُ السَّيْفَ الْمُجِيحَ فَيَحْشُرُ النَّاسَ ِبالْآيَاتِ مِنَ الرَّحْمَانَ لَا بِالسَّيْفِ وَالسّنَانِ فَيُشَابِه زَمَانُهُ زَمَانَ الْقِيَا مَةِ وَيَوْمَ الدِّينِ وَالنُّشُورٍ - وَيَمْلَا الْأَرْضَ نُورًا كَمَا مُلِئَتْ بِالْجَوْرِ وَالرُّوَرِ وَقَدْ كَتَبَ اللهُ أَنَّهُ يُرِى نَمُوذَجَ يَوْمِ الدِّينِ قَبْلَ يَوْمِ الدِّينِ وَيَحْشُرُ النَّاسَ بَعْدَ مَوْتِ التَّقْوَى وَذَالِكَ وَقْتُ الْمَسِيحِ الْمَوْعُوْدِ وَهُوَ زَمَانُ هَذَالْمِسْكِيْنِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ فِي ايَةِ يَوْمِ الدِّين - فَلْيَتَدَبَّرُ مَنْ كَانَ مِنَ الْمُتَدَبِرِينَ -