Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 7) — Page 536
٥٣٥ الجزء السابع سورة النمل الدنيا بعد الموت لحققتُ أمنيتك. (الترمذي: أبواب التفسير قوله تعالى: ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أموانًا) 6 إذا، فإن الإنسان يرى تضحياته قبل ظهور نتائجها شاقة ثقيلة عليه، ولكنها عند ظهور نتائجها تبدو له ضئيلة حقيرة الشأن ألم تر أن كل طالب يعتبر الذهاب إلى المدرسة مصيبة، ولكنك لن تجد طالبًا يتأسف على ما بذله من جهود في دراسته، بل عندما تظهر نتيجة جهوده ويتقلد مناصب مرموقة يعتبر جهوده حقيرة جدًا. هذا هو المعنى الذي بينه الله تعالى في هذه الآية حيث أخبر أن من عمل صالحا جزاه الله على حسناته جزاء يفوق تضحياته آلاف المرات، ولكن الذي يقف عقبةً في سبيل هذه الخطة الإلهية سيُلقَى على وجهه وستحرقه نار جهنم المتمثلة في فشله الذريع، وسيصبح مع ذريته محروما من بركات الله تعالى. إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبِّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (3) وَأَنْ أَتْلُواْ صلے الْقُرْءَانَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ) ۹۳ التفسير : لقد بين الله تعالى هنا أنه قد اتخذ شتى الأماكن مركزا لتجلياته على مر العصور، فتارةً تجلّى بالجودي بواسطة نوح، وأخرى تحلّى بمكة المكرمة بواسطة إبراهيم، وحينًا ظهر بسيناء بواسطة موسى وحينا آخر ظهر بجبل الزيتون بواسطة أما أنت يا محمد (ﷺ) فقل : إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا. . أي أنني مأمور بأن أتبع التجلي الإلهي الذي ظهر بواسطة إبراهيم في مكة التي شرفها الله وحماها، وأن أعلن أن كل شيء بيد الله، وأنني أُمرت أن لا عیسی،