Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 5) — Page 172
الجزء الخامس ۱۷۲ سورة مريم قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَمٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا : قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا )) شرح الكلمات: عتيا: عتا يعتو عتيا: جاوز الحد والعتيّ العاتي. وقال الإمام الراغب في قوله تعالى وقد بلغتُ من الكبر عتيا. . أي حالة لا سبيل إلى إصلاحها ومداواتها". التفسير : أي لما تلقى زكريا ال من الله تعالى البشارة بالولد قال: كيف يمكن أن يكون لي ابن وزوجتي عقيم وقد بلغتُ من الشيخوخة الحد الأقصى؟ ولقد انطوت كلمة (غلام على البشارة إلى الأمور التالية: الأول أن المولود سيكون ذكرًا، والثاني أنه سيبلغ سن الكهولة، والثالث أن زكريا سيرى الأيام السارة من حياة ابنه فدهش زكريا الله من عظمة البشارة وقال مستغربًا: لقد أصبحتُ شيخا هرما، وزوجتي عقيم لا تلد ومع ذلك يبشرني ربي بابن، وبأني سأعيش أيامًا بعد ولادته وسأقوم بتربيته؟ فما هذا الوحي الغريب المفعم بالعجائب؟ أما قوله تعالى قال كذلك قال ربُّك هو عليَّ هين، فقد قال عنه المفسرون، خوفًا من المسيحيين، أن قال كذلك هو من كلام الملاك الذي بلّغ زكريا الخبر، أما قال ربك هو علي هين فالقائل فيه الله تعالى (الجامع لأحكام القرآن). مع أنه لا حاجة لهذا الفرق ولا داعي لهذا التأويل، إذ توجد في القرآن الكريم أمثلة كثيرة لانتشار الضمير حيث ينتقل الضمير من الخطاب إلى الغائب ومن الغائب إلى الحاضر. الحق أن ما يقوله الملاك إنما هو قول الله تعالى في الحقيقة، لأنه لا يقول شيئًا من عنده، بل يبلغ كلام الله تعالى. فإذا كانت جملة قال كذلك من مقولة الملاك فإنما هي مقولة الله فى الحقيقة إذ قالها نيابة عن ا الله تعالى، لا من عند نفسه.