Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 2) — Page 90
سورة البقرة الجزء الثاني وعلاوة على ذلك فهناك سبب آخر لاختيار هذا الأسلوب. . وهو أن من أساليب العرب أنهم يستخدمون صيغة المضارع للتعبير عن عادة قديمة، ومثال ذلك قول الله تعالى: (فلم تقتلون أنبياء الله من قبل (البقرة: (۱۹۲. وهنا أيضا جيء بصيغة المضارع للإشارة إلى النشاطات اليهودية المستمرة التي لم يزالوا يقومون بها منذ زمن سليمان ورسخت فيهم حتى كأنها صارت طبعا فيهم. ** وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (١٠٤) التفسير : تبين الآية أنهم لو آمنوا بمحمد ﷺ ، وتمسكوا بالتقوى لازدهروا روحيا وماديا، ولكنهم عادوه ، تعصبا، فقالوا: لماذا لم ينزل الوحي على أحدنا ونزل على واحد من بني إسماعيل. ولكنهم لو علموا ما قدر الله لهم من عذاب شديد، وكتب للمسلمين من فضل عميم، ولو علموا ما سيواجههم من صعاب وظروف قاسية وما سيناله محمد من سطوة وشوكة. . لأسرعوا إلى الإيمان به والانقياد له. ولكنهم لا يعلمون ما أخفى لهم المستقبل. . وإنما يعيشون طلابا للملذات الدنيوية، ولذلك يعارضونه ويعادونه. انظروا إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه. . فإنه لما أسلم قال الناس: كان رئيسا من رؤساء مكة، ولكنه أصبح الآن ذليلا بيد أن ما حدث هو أن من كانوا يحترمونه ويثنون عليه خيرا قبل إسلامه لم يتجاوزوا مائتين أو ثلاثمائة. . ولكن الله تعالى أنعم عليه ببركة الإسلام بالخلافة والملك، فنال شرفا دائما وعزا أبديا في العالم كله. فلما لحق النبي الله وبالرفيق الأعلى وانتخب أبو بكر الصديق خليفة للمسلمين بلغ الخبر أهل مكة. . وكان أبو قحافة والد الصديق في المجلس فسأل من أبو بكر هذا؟ قال: ابن أبي قحافة. فسأل في حيرة ومن أبو قحافة؟ قال: أنت. فلما سمع ذلك قال من ٤ الجزء المحصور بين النجمتين جاء في الأصل الأردو تحت تفسير الآية القادمة (١٠٤)، ونقلناه هنا لربط الموضوع.