Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 2) — Page 493
٤٩٣ سورة البقرة الجزء الثاني لاعتناقه دينا آخر. وإلا، فما معنى قوله تعالى فإن انتهوا؟ فهذه العبارة تخالف المعنى الذي ذهب إليه العلماء الآخرون وتؤيد ما ذهبنا إليه. وقوله (ويكون الدين الله) يؤيد أيضا تفسيرنا ويبين أن المراد أن يكون أمر إنزال العقاب على اختيار دين أو رفضه في يد الله، ولا يكون هناك خوف من أحد. أي يكون الإنسان حرا في اختيار الدين الذي يريد، فإذا أراد الناس أن يدخلوا في الإسلام فليدخلوا بدون خوف من أحد. فمن الخطأ أن يقال بأن هذه الآية تعلم الجبر في الدين أو تعني الاستمرار في قتال المشركين إلى أن يدخلوا في الإسلام وينمحي الشرك والكفر. ولو كان كما يظن هؤلاء لما تصالح النبي الله مع المشركين في معاهداته. الشَّهْرُ الْحَرَامُ بالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْل مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (١٩٥) شرح الكلمات: الحرام-الممنوع الحرام - الممنوع منه (المفردات). اعتدوا عليه من قواعد العربية أنهم يستخدمون الفعل كجزاء على فعل سابق، فقد قال صاحب المفردات: من اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليم) أي قابلوه بحسب اعتدائه، وتجاوزوا إليه بمثل ما تجاوزه". وقد تناولنا هذا البحث عند تفسير قوله تعالى الله يستهزئ بهم) (البقرة: (١٦). وهنا أيضا جاءت للجزاء كلمة الجريمة نفسها. وليس المعنى أن يعتدوا على الآخرين وإنما أن يعاقبوهم على جريمة عدو الهم. التفسير: يقول الله: إذا لم يقاتلكم الكفار في الأشهر الحرم مراعين حرمتها. وهي: ذو القعدة وذو الحجة والمحرَّم ورجب. . فلا تقاتلوهم فيها. أما إذا لم يحترموها وقاتلوكم فيها فأنتم مضطرون لمحاربتهم إلى أن ينتهوا عن ذلك.